アフリカの4人の女の子に食費や教育費の支援を続けるLiLiCoさん。
日本の児童養護施設や難民の子どもたちの支援に力を注ぐサヘル・ローズさん。
平和をテーマに「私たちができること」を語っていただくのに
ふさわしいお二人のトークの始まりです。
（月刊『パンプキン』2024年8月号より転載。取材・文＝富樫康子｜撮影＝本浪隆弘｜ヘア＆メイク＝深山健太郎〈サヘル・ローズさん〉）

 

世界に目を向けて“関心”のスイッチをオンに

LiLiCo　平和といえば戦争のことを考えるよね。私は、戦争は人間の言葉から始まると思う。日常の中での平和が大事なのかなって。

サヘル　本当にそうです。日本は表面上は平和に見えても、若い人の貧困や高齢者の孤独死も増えていて。苦しくても声を上げられない、上げ方がわからない人がいるはずなんです。

LiLiCo　ちっちゃい島国に1億2000万人くらい住んでいても孤独を感じるなんて、ありえない！　サヘルちゃんは、いろんな国で子どもたちのための活動をしているんだよね。

サヘル　私自身が子どものときに養母に助けられ、可能性を信じてもらえて、今の私があるから。難民の子どもたちにも可能性があることを伝えたくて、活動を始めました。この前はアフリカのコンゴや、南スーダンから逃れてきた子たちに会いにウガンダの難民居住地に行きました。電気や水も通っていない場所で、支援の手はとても足りません。日本のあるメディアで紹介してもらいたくてお願いした、「いま、アフリカを取り上げる理由は何ですか？」と言われてしまって、悲しくなりました。

LiLiCo　日本の人たちは海外から学ばなきゃいけないことがもっといっぱいある。現状を知らないから「理由は何？」って言っちゃうのよね。

サヘル　自分たちの考え方次第で、心の中に平和って生み出せるんですよ。そうすれば、外に向ける意識も変わってくると思います。

LiLiCo　本当に。平和と戦争は、心の中の問題なんだろうね。

サヘル　人間の“無関心”が戦争を引き起こしているんじゃないでしょうか。ロヒンギャ問題、南スーダン、イエメンなど、日本であまり報道されていない国でも戦争は続いています。知らないことは悪いことじゃないけど、知ろうとしないのは戦争に加担していることになると思うんです。

LiLiCo　この間も、Jアラートが鳴ったけど、気にも留めない人が多くて驚いた。警告が出ていたのが違う地域だったからかもしれないけど、無関心な人は意外と多いよね。

サヘル　日本の人は花火がきれいと言うけれど、私たちは日本に来て間もないころはその音が爆撃の音に聞こえて怖かった。だから、花火が美しいと感じられることの幸せをかみしめてほしいんです。今の世の中は当たり前じゃないんだって。そして、平和のために“関心”というスイッチを入れてほしいと思います。

LiLiCo　それと、“自分の頭で考える”っていうのも必要だと思う。よく「LiLiCoさん、私どうしたらいいですか？」と問題を相談されることが多いのよ。自分なりに精いっぱいアドバイスはするけど、それをもとに自分だったら、どうするのがいちばんいいかを考えてみてほしい。

サヘル　「帰宅難民」って言葉を聞きますよね。安易に難民って使うのは、私は苦手なんですが。でも、あの瞬間は確かに家に帰れず不安な経験です。だから、本当の難民の人たちはどんな感覚なんだろうと意識するだけで“関心”のスイッチはオンになると思います。

LiLiCo　ニュースを見ても、他人事にしないで「自分に起こったかもしれない」と思って見てほしいね。

お隣さんと仲がいいと いざというときに助け合える

LiLiCo　考えることと同じくらい行動が大事。私たちが身近にできることといえば、お隣に住んでいる人と仲よくすること。私の住むマンションの人は皆、仲がいいの。災害のときとか、何かあったときにも助け合えるよね。

サヘル　「こんにちは」のあいさつからでもいいですよね。

LiLiCo　そうそう。あと、家庭でのコミュニケーションも平和の一歩だよね。以前、家の天井の電球が切れたとき、夫は身長が191センチあるから、私が新しい電球をすぐ下に置いておいたの。何も言わなかったら、1週間置きっぱなしだったね（笑）。言わなくてもわかる、なんてことはない。

サヘル　そうですね（笑）。

LiLiCo　夫は外で私の話をずっとしているみたいなの。「私にも言ってよ！」って言うと「照れくさいじゃん」って。言わないから、家の中でけんかが始まるんです。「アイラブユー」なんて無理に言わなくてもいいけど、褒め合える家庭がいいよね。

サヘル　これが平和ですよね。LiLiCoさんみたいに自分の意見をはっきり言える人は素敵です。私の母は行動の人。コロナ禍の時期、仕事が全部キャンセルになって私は不安でした。でも母は強かった。「大丈夫よ。これで時間ができたじゃない。今まで時間がないから、やりたいことができないって言っていたでしょ」と言ってくれて。それで初めて映画を撮ったんです。私は孤児院で育って、日本には児童養護施設があるけれど、そこで過ごした経験がある少年少女たちに主人公になってもらった映画です。

LiLiCo　それが今年完成した映画『花束』だよね。必ず観るよ。

サヘル　うれしいです！

行動して、経験値を積めば知恵が出せるようになる

LiLiCo　去年の11月にJ-WAVEのトークセッションで、世界で支援活動をしているサヘルちゃんの話が聞けたでしょ。あのあと、私もネパールでの学校造りに着手したの。

サヘル　すごい！

LiLiCo　生放送の仕事があるから、私は開校式にも行けない。でも行けないなら、知恵を出せばいいのよ。現地にWi-Fiは通っているから「ビデオ通話で参加します」って言ったら、周りの人たちは「そんなアイデア思いつかなかった」って。

サヘル　行動して、経験値を積んでいくと、A案、B案と知恵が出ますよね。

LiLiCo　私はZ案くらいまで用意できるもん（笑）。

サヘル　日本にいても、消費者として、児童労働に依存したカカオを使うチョコレートじゃなくて、農家の人に利益が還元されている商品を選べば、平和貢献につながりますよね。

LiLiCo　ダイヤモンドは紛争地域では資金源になっている場合があるのよね。私が今日身に着けているのは“ラボグロウン”といって、ラボ（研究室）で作られたダイヤ。紛争の背景がないからだれも傷つけていないのよ。

サヘル　私は難民キャンプに行くたび、“私一人では、全員を助けることができない”っていう気持ちと葛藤していました。でも、自分が消耗していたら、周りの人を大事にできないんです。いま、社会情勢も経済も厳しく、一人ひとりが抱えているものが大きい時代です。だからこそ、疲れてしまったときはまず自分を励まして、再び元気になって、世界のことを学び続けたり、自分に何ができるかを諦めずに挑戦し続けてほしいです。

LiLiCo　まずは自分が太陽みたいに輝かなきゃね。日本にいても平和のためにできることって、考えればたくさんあるって感じました！

 

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サヘル・ローズ
1985年、イラン生まれ。7歳まで孤児院で過ごし、8歳で養母と共に来日。舞台『恭しき娼婦』で主演。主演映画『冷たい床』ではミラノ国際映画祭など、さまざまな映画祭で受賞。近年では演出、映画監督と、表現者として活動の幅を広げる。個人で国内外問わず支援活動を続け、2020年にはアメリカで人権活動家賞受賞。初映画監督作品『花束』も上映中。
https://hanataba-project.com/


LiLiCo（りりこ）
1970年、スウェーデン生まれ。父がスウェーデン人、母が日本人。89年芸能界デビューし「王様のブランチ」で映画コメンテーターとしてレギュラー出演。トークイベントやインタビュー、J-WAVE毎週金曜日の生放送ラジオ「ALL GOOD FRIDAY」では稲葉友さんとナビゲーターを務めるなど、幅広く活躍中。今年3月に「HAPPY WOMAN賞」を受賞。6月に映画界に貢献したとして「淀川長治賞」を受賞。

作家の佐藤優さんは、2024年における公明党のここまでの実績を振り返るとともに、「行き過ぎた政教分離」からの脱却も訴えている。
「中道主義の価値観をもつ公明党だからこそ、人間の心と文化を変えられる。」と語られる真意とは。
（月刊『潮』2024年10月号より転載）

 

政界浄化は公明党の存立基盤

　公明党は1964年11月17日の結党から、間もなく60周年を迎える。創立当時から「政界浄化」「清潔な政治」を掲げて政界の腐敗と戦ってきたのが公明党だ。その真骨頂が、自民党の裏ガネ問題をめぐる政治資金規正法改正で発揮された。

　裏ガネ問題が明るみに出るまで、パーティー券購入者の氏名や住所は「20万円超」のみを公開すれば良かった。この問題をきっかけに公開基準額の引き下げが議論され、自民党は「10万円超」への引き下げで決着しようとした。

　ここで粘ったのが公明党だ。公明党は自民党案よりも厳しい「5万円超」までの公開基準額引き下げを主張し、2024年6月19日に改正政治資金規正法が国会で成立した。

　最終的に自民党は自分たちの案を却下し、公明党案を丸呑みする結果に終わった。

　しかも公明党は、政策活動費の使い道を厳しくチェックする第三者機関設置案も自民党に呑ませた（26年1月設置予定）。政界浄化のために60年間戦い続けてきた公明党の大勝利だ。

　公明党は、「ここぞ」という大事な局面で安易な妥協をしない。消費税を8%から10%に増税するとき、財務省と自民党は加工食品を軽減税率の範囲から外そうとした。「加工食品にも8%の軽減税率を適用しなければ大衆に苦しい生活を強いる」と考えた公明党は、財務省と自民党案を押し返して加工食品を軽減税率の対象に加えさせた。

　新型コロナウイルスのパンデミック（感染爆発）が起きたとき、自民党は所得制限を設けて一世帯あたり30万円の給付金を支給しようとした。これでは給付金を受け取れる人とそうでない人の間に分断を生んでしまう。あのとき山口那津男代表は安倍晋三首相のもとへ直談判に乗りこみ「所得制限を設けず全国民一人につき10万円を支給せよ」という公明党案を丸呑みさせ、自民党案を翻意させたものだ。

　今回の連立与党内の攻防戦でも、公明党は安易には妥協しなかった。「とりあえず15万円から話を始めましょう」「12万5000円からスタートしましょう」「公明党さんは5万円の線ですね。お互いの間を取って10万円でどうですか」と自民党が言ってきたとしても、公明党は決して妥協しない。

　たとえ連立与党のパートナーとぶつかり合ったとしても、大衆の思いを形にする誠実さが公明党にはあるのだ。

人間の心と向きあう公明党の制度設計

　政治資金規正法は〝規制法〟ではない。活動資金を得るやり方に過ちがあれば「正す」のが政治資金規正法であって、政治家がお金を得ることを「規制」するのがこの法律の趣旨ではない。政治家が活動するためにはお金が必要なのだ。さらに言うと、自分が応援する政治家のために政治資金を拠出するのは国民の権利だ。

「政治資金の出所をガラス張りにするために、1円をカンパした人を含めて全員の氏名を公開するべきだ」という極端な意見もあるなか、公明党が「5万円超」にとどめたのはなぜか。「12カ月で割り算して1カ月で一人あたり約4000円、夫婦合わせて年間10万円のポケットマネーを、自分と価値観を共にする政治家への陣中見舞いにするのは常識の範囲内だ」という庶民感覚を公明党議員がもっているからだ。

　選挙においては秘密投票が守られ、有権者がどの候補に投票したか表明する必要はない。思想信条は、内心の自由として保護されなければならないからだ。

「AさんはX万円をカンパした〇〇党支持者だ」と公に名前が出ると不利益を被る人がいる。「『特定の政治家を匿名で応援したい』と願う人々の内心の自由を保障するべきだ」という公明党の考え方には得心が行く。

　裏ガネ問題に厳しい人の中には「政治資金パーティーは一切禁止すべきだ」という意見の持ち主もいる。パーティーを禁止しても、強い支持基盤をもつ公明党と共産党は困らない。それでも公明党はパーティーを全面禁止にしなかった。

　パーティーを禁止すれば、自民党はもちろんのこと、立憲民主党や国民民主党など野党の議員もたちまち行き詰まる。多額の政治資金を提供してくれる有力企業や労働組合のバックアップがある人間か、恒産（資産）をもつ富裕層以外は政治家になれなくなってしまう。

　パーティー券という収入源をいきなりゼロにしてしまったら、カネ持ちか組織力がある人間しか政治ができなくなってしまうのが現実だ。そうした状況は健全ではないと考える公明党に私は賛同する。

　60年前と比べればだいぶ規模は小さくなったものの、政治家が後援者や支持者に飲み食いさせて見返りに支援してもらう宴会政治は、今も日本の政治文化の中で根強く存在する。「飲食をおごってもらえるかどうかで政治家を応援するのはそろそろやめませんか」と公明党は考えつつも、現状の政治文化を完全に否定することはしない。急進主義ではなく漸進主義で、人間の心の問題と真摯に向き合って戦っているのだ。

　議員一人ひとりが根っこのところで中道主義の価値観をもつ公明党だからこそ、宴会政治を打破する道が大きく開けた。中道主義の政党である公明党が戦ったおかげで、民衆による民衆のための政治が守られたのだ。

「大衆福祉の党」公明党の児童手当

　公明党は「大衆福祉の党」という政治目標を掲げて戦ってきた。1964年の結党当時、政治の世界で福祉政策にスポットライトが当たることはほとんどなかった。そんななか、公明党は草創期から誰も手をつけてこなかった福祉政策に果敢に切りこんできた。

　今では小中学校の教科書は無償配布が当たり前だと思われているが、かつて教科書は保護者が身銭を切って購入していた。「中学3年生までの教科書を無償配布するべきだ」と63年に国会で初めて訴えたのは、公明政治連盟（公明党の前身）の女性議員だ。

　その叫びは時の池田勇人首相を動かし、63年度から教科書無償配布が段階的にスタートする。そして69年度には、小中学生への無償配布完全実施が実現した。

　児童手当を生み出した立役者も公明党だ。68年、千葉県市川市と新潟県三条市で公明党の地方議員が初めて児童手当をスタートさせ、69年からは東京都で児童育成手当が始まった。さらに72年には、国の制度としての児童手当が実現した。

　公明党の戦いは終わらない。結党60年の歴史を通じて、今日に至るまで児童手当は次々と拡充されてきた。99年に公明党が初めて自公連立政権に参画するまで、児童手当は0～2歳児に月額3000円が支給されるにとどまっていた。それが今や0～2歳児に月額1万5000円、3歳から中学3年生までは月額1万円、第3子以降は3歳から小学校修了まで1万5000円が支給され、総額で最大209万円支給されるところまで児童手当は拡充した。

　2023年12月には「こども未来戦略」が閣議決定され、公明党が訴えた児童手当のさらなる拡充が決まった。24年10月から、児童手当の支給対象は高校生の年代まで3年間延長され、第3子以降は、従来の月額1万円、ないし1万5000円から月3万円に加増する。しかも所得制限は撤廃される。

　親の経済状態や家庭環境のせいで、子どもが学習塾や予備校に通いたくても通えず、大学へ進学する可能性が狭められるようではいけない。生まれてくる子どもは親を選ぶことができないのだ。年金・医療・介護に目配りすると同時に、子育てへの後押しを次々に進める公明党の路線は正しい。

教育目的限定のクーポン券

　お金には色がついていない。

「児童手当を子どものために使ってくださいね」とお願いしても、子どもの教育費に回されないケースも多いと思う。お金が入ってくるとパチンコに使ってしまったり連日お酒を飲みに行ってしまう親もいるだろう。これは生活習慣の問題だから、一朝一夕には解決しない。

　そこで公明党には「教育バウチャー」制度の導入を真剣に検討してほしい。教育目的に限定して使用できるクーポン券だ。

　進学校の中高一貫校や難関大学に進むためには、学習塾や予備校に通わざるをえない。親によっては、子どもの教育のために年間何百万円も使う人もいるくらいだ。

「教育バウチャーなんて創設したら、クーポン券の印刷費や配布コストに経費がかかりすぎる」という反対意見もあるだろう。そこは電子マネーの技術でクリアすればいい。スマートフォンでバーコードや二次元コードを電子端末にかざして使える設計にすればいいのだ。そうすれば、経済的に塾や予備校に通えなかった家庭の子どもの教育環境を改善できる。

　2000年にノーベル経済学賞を受賞したジェームズ・J・ヘックマンの著書『幼児教育の経済学』（東洋経済新報社）によると、0歳から5歳までの未就学児童への投資が、後に安定した人生を送るために合理的なのだそうだ。早期から教育格差を是正することによって子どもが自分の才能を伸ばし、大人になってから給与水準を上げて納税額も増える。

　ただし、こうした考え方を応用して「子どもは最大の投資物件です。今後は株よりも子どもへの投資が儲かります」といういびつな発想に偏るのは危険だ。中道政党の公明党には、子どもをカネ儲けのための投資対象と見なす発想にブレーキをかけつつ、教育バウチャー制度の実現に尽力してほしい。

公明党支援は功徳を積む戦いだ

　創価学会の本部幹部会（2024年6月29日）で、原田稔会長が極めて重要な指針を発表した。創価学会が取り組む公明党支援の政治運動について、戸田城聖第2代会長の指導を援用しつつ、原田会長は次のように指導する。

〈創価学会として文化部による政治進出に挑んでいた当時、戸田先生は支援活動の意義を、3点にわたり論じられました。

　1点目に、それは仏縁を結ぶ下種活動であり、功徳を積みゆく、自分自身のための宿命転換の戦いである。

　2点目に、組織の最先端まで見えるようになる、個人指導・訪問激励の戦いである。

　3点目に、決して〝数〟で功徳が差別されるのではなく、一人一人が自身の持てる力を悔いなく発揮し、すがすがしい気持ちでやりきれるかどうかの戦いである。〉
（「聖教新聞」7月6日付）

　原田会長はさらにこう述べる。

〈支援活動は決して〝普段と一線を画す活動〟ではなく、同一線上にあるものであり、「信心即生活」という私たちの信条が、政治という一分野において実践されるものにすぎないことが分かります。すなわち、どこまでも学会は「折伏の団体」であり、ゆえに、あらゆる活動もまた、一切が下種の拡大に通じていくのであります。〉
（同）

　創価学会が取り組む公明党の支援活動は、他の政党が進める政治運動とは位相が異なる。創価学会員にとって、公明党の支援は信仰と切り離された政治運動ではなく、朝晩の勤行・唱題や学会活動、友好対話運動と完全に地続きなのだ。

　そこから敷衍（ふえん）すると「選挙には功徳がある」と明確に言い切れる。創価学会員が友人知人に公明党支援を呼びかけ、選挙で公明党が大勝利する。その結果、宴会政治打破と政界浄化が進み、福祉が増進され、平和安全法制の整備によって日本の平和が強化された。公明党を支援したことを誇らしく思い、大衆のための政策が跳ね返ってきて友人知人もうれしく思う。これは功徳以外の何ものでもない。

　支部や地区の責任者として活動する創価学会の中心メンバーは、もう一度原田会長の指導を読み直して地域のメンバーに伝えてほしい。この指導を熟読し、学会員は臆することなく堂々と公明党の支援活動に邁進すればいいのだ。

小説『人間革命』と『新・人間革命』

　結党50年に至るまで、公明党は「行き過ぎた政教分離」に脅えてきた側面がある。山口代表をはじめとする公明党執行部の決断によって、結党50年のタイミングで局面が大きく変化した。党史『大衆とともに　公明党50年の歩み』（2014年10月発売）の巻頭に池田大作先生（創価学会第3代会長）の写真が掲載され、池田先生が公明党創立者である事実が掲げられたのだ。

　公明党が結党60年を迎えようとしている今、支持母体の創価学会会長が先ほどの指導を発表した意義は大きい。これから数年かけて「公明党支援は学会員にとっての信心の戦いだ」という理解を会員の隅々にまで浸透させ、新たなる公明党の政教分離観を構築していくべきだと思う。「行き過ぎた政教分離」を是正し、学会員が堂々と支援活動に取り組むべきときだ。

　池田先生が執筆された小説『人間革命』（全12巻）と『新・人間革命』（全30巻）は創価学会の「精神の正史」であり「信心の教科書」だ。キリスト教徒が『旧約聖書』や『新約聖書』の中に人生や社会の問題に対する答えが一つ残らず書かれていると考えるように、『人間革命』と『新・人間革命』にも全ての問題に対する答えが一つ残らず書かれている。強調したいのは一つ残らずということだ。世界宗教の正典とはそういうものだ。

　私は現在『人間革命』の5回目の通読、『新・人間革命』の2回目の通読に挑戦している。創価学会が大切にしてきた「七つの鐘」という広宣流布の目標になぞらえて、それぞれ7回通読するつもりだ。

　通読を進めながら、戸田先生が創価学会の政治活動を「政治部」ではなく「文化部」という名称で始めた先見の明には驚いた。つまり政界を浄化して大衆のための政治を実現するには、人間の心を変え、人間社会の文化を変えなければいけないということだ。

　結党60年の還暦を迎える公明党の使命は、いや増して重い。創価学会員でもある公明党議員の信心が揺らいだ瞬間、増上慢に陥り、権力の魔性によって自身のはらわたを食いちぎられてしまう。

　権力の魔性と永遠に戦い続け、大衆とともに歩み、人間の心と文化を変えていく。その公明党のこれからの戦いを、私は心から期待しながら応援している。

 

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作家・元外務省主任分析官
佐藤 優（さとう・まさる）
1960年、東京都生まれ。同志社大学大学院神学研究科修了後、専門職員として外務省に入省。2002年、背任容疑で逮捕。05年、『国家の罠』（毎日出版文化賞特別賞）で作家デビュー。対談集『対決！ 日本史』（1～5巻）など著書多数。

【特別企画】歴史を知ることそれは未来への「鏡」
負の歴史を未来への遺産へ――「戦争ミュージアム」が語る記憶（P.32～）
梯 久美子（ノンフィクション作家）

◆梯久美子さんは、ノンフィクション作家としてデビュー作『散るぞ悲しき　硫黄島総指揮官・栗林忠道』をはじめ、戦争に関する作品を多く発表してきた。硫黄島の戦いの指揮を執り、戦死した栗林中将について調べていくなかで、大本営が栗林中将の訣別電報の内容を改竄して発表していたことを発見する。遺族の自宅で訣別電報の現物を直接手に取って見たとき、「もの」を通して、直に触れられる歴史のディテールがあると気づいたという。

◆梯さんの最新刊『戦争ミュージアム　記憶の回路をつなぐ』では、「ものが語る戦史」という観点で、全国各地の戦争をテーマにした資料館などを取材した。そのなかでも、梯さんにとって忘れ難いという施設の１つに、瀬戸内海の「大久野島毒ガス資料館」がある。女子学生や学童も働いていた毒ガス工場はまるで要塞のような堅牢な造りである一方、展示されている防毒マスクなどのあまりの貧弱さの対比に、人間を軽んじる戦争の狂気を思い知らされたと語る。

◆記事では、特攻兵器を展示する山口県の「周南市回天記念館」なども取り上げている。過去の悲惨な戦争と、現在を生きる自分とが、全国各地の戦争遺跡や資料館にある「もの」や「場所」を通してつながっていく。梯さんは、若者の戦争に対する関心は高まっており、過去の歴史を後世に残す気運はますます高まっていくだろうと述べる。最後に、過去を知ることは後ろ向きなことではなく、二度と戦争を起こさせないため、未来に向けた前向きな営みであると強調した。

 

【特集】風雲急を告げる日本政治
公明党の勝利こそ「大衆のための政治」を実現する最善の道だ（P.56～）
佐藤 優（作家／元外務省主任分析官）

◆自民党の裏ガネ問題に端を発した政治資金規正法改正をめぐる攻防戦は、政界浄化のために60年間戦ってきた公明党の大勝利であると佐藤優氏は語る。パーティー券購入者の氏名や住所の公開基準額の引き下げで、公明党は自民党より厳しい「５万円超」を主張。さらに政策活動費の使い道を監視する第三者機関設置案も提言し、どちらも自民党に呑ませた。ほかにもコロナ禍において公明党の山口代表が「全国民へ所得制限なしで10万円支給すべし」と、当時の安倍首相へ直談判したことなどについて触れ、大事な局面で妥協せず、大衆の思いを形にする誠実さが公明党にはあると分析する。

◆佐藤氏によると、公明党が勝ち取った「5万円超」という基準に対し、一部には「政治資金パーティー自体を禁止すべきだ」との声もあがるが、パーティー券という収入源をいきなりゼロにすれば、自民党だけではなく立憲民主党や国民民主党など、野党の議員も行き詰まり、カネ持ちか組織力がある人間しか政治ができなくなってしまうと警鐘を鳴らす。現状を完全に否定せず、人間の心の問題と真摯に向き合い抜く公明党のおかげで、民衆による民衆のための政治が守られたと佐藤氏は語る。

◆最後に、佐藤氏は創価学会員にとって、公明党の支援は信仰と切り離された政治運動ではなく、朝晩の勤行・唱題や学会活動、友好対話運動と完全に地続きであると指摘し、「行き過ぎた政教分離」を是正して、学会員はさらに堂々と支援活動に取り組むべきだと述べる。佐藤氏は、戸田城聖第2代会長が示したように、政界を浄化して大衆のための政治を実現するには、人間の心を変え、人間社会の文化を変えなければいけないのであり、公明党の使命はいや増して重いと期待を語った。

 

【シリーズ】シニアのための「生き生き」講座
「財産を残さない」「介護はアテにしない」が長寿時代を生きるコツ（P.80～）
和田秀樹（精神科医）

◆長寿化が当たり前の時代に突入したいま、シニア世代にとっての親子関係のあり方をどうすべきか。和田秀樹氏は「子どもに財産を継がせない代わりに、介護の担い手として子どもをアテにしない」というシニア像が望ましいと語る。遺産相続をめぐり、家族関係が険悪になることは多い。親の側も子どもを介護の担い手としてアテにすることで、子どもの考えを配慮してしまい、自分の意思も財産も尊重されない。そして、幸せなセカンドライフは遠ざかる。

◆親の意思が尊重されなくなる背景には、成年後見制度にまつわる諸問題や、日本特有の親子間のいびつな距離感にあると和田氏は指摘。一方で、子どもが親の介護を担うなかで、心身ともに疲弊してしまい、離職や介護自殺も多数起きている。たとえ財産を相続しても、取り返しがつかないほどの負担になってしまうのだ。だからこそ、これからのシニアは、自分の財産を介護費用も含めて‶自分のため″に使い切るべきだと和田氏は強調する。

◆「人生100年時代」と言われるいま、定年後、子離れ後から始まる「第2の人生」は長い。和田氏は、シニア世代の親は「親には親の人生がある」と自分が本当にやりたかったことに専心すべきだと言い切る。また、人生後半を「第2の人生」ではなく「本当の人生」と呼ぶように提唱。老いてから「本当の人生」を生きた伊能忠敬や永井荷風などの偉人たちのように、世間体にも子どもの思惑にも振り回されず、自分の生きたい人生を満喫してほしいとエールを送った。

 

【特集】古の光彩、心のふるさと島根県
【対談】島根には、大人になって気づく魅力がいっぱい！（P.112～）
江上敬子（お笑いコンビ、ニッチェ）VS近藤くみこ（お笑いコンビ、ニッチェ）

◆テレビでも人気のお笑いコンビ・ニッチェの江上敬子さんと近藤くみこさんに、島根の魅力についてたっぷりと語っていただいた。島根県出身の江上さんイチ押しの観光スポット、そして三重県生まれの近藤さんが語る‶島根の味″は必読だ。何より、島根からの上京話やコンビ誕生の思い出話で繰り広げられる“ボケ”と“ツッコミ”の掛け合いに、クスッと笑ってしまうかも！？

石見銀山はかつて世界に広がる日本の「窓」だった（P.120～）
澤田瞳子（作家）

◆直木賞作家の澤田瞳子さんは長編小説『輝山』で、石見銀山で生きた無名の庶民たちを描いた。石見銀山の歩みから見えてくる先人たちの叡智、さらには「山の陰」ではなく世界的な広がりをもった島根の姿……。石見銀山の掘子たちの死生観に迫るだけでなく、澤田さんの史眼は見落とされてきた島根の実像を鋭く捉える。一読すれば、ロマンある島根旅に出たくなること間違いなし！

出雲の地で感じる太古から鳴り響く‶振動″（P.128～）
佐野史郎（俳優）

◆2025年10月放送開始の朝ドラで、小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）の妻・セツを主人公にした「ばけばけ」の制作が決定された。島根県育ちの俳優・佐野史郎さんは、そんな小泉八雲の朗読会をご自身のライフワークに定めているという。出雲の不思議な魅力に取りつかれた小泉八雲や、親交のあった「ゲゲゲの鬼太郎」の作者・水木しげるさんとの思い出、さらには島根が生んだミュージシャンなど、太古から現代へと続く文化芸術を語り尽くす。

 

 

©井上晴空

第Ⅱ章　ラパヌイの十字星
――一七七〇年四月、トンガリキ王国・洞窟牢

１

　荒い風と遠く砕ける波の音で、ラーは目を覚ました。

　ヌガアラたちに海辺の崖にある小さな洞穴へ案内されたのはもう明け方で、すぐ眠りに落ちた。

　日はもう高く昇っている。

（ここが、ラパヌイか……）

　夢にまで見た伝説の地にたどり着いたものの、そこは戦争と地獄の島らしかった。どうやら故郷へ戻れそうになく、パプアニの安否もわからない。それでも、今はとにかく、ここで生き抜くしかないのだ。

「王子さん、よく眠れやしたかい？」

　洞窟の中でラーが伸びをしていると、痩せぎすの髑髏（どくろ）が牢の入口に座り込んだ。島外の人間に興味津々らしく、世話を買って出たのである。名はチーコと言う。

「ああ、たっぷり寝たよ。三十五日も、ずっと波に揺られっ放しだったからな。地面が動かねぇだけで、気が休まる」

「船の上じゃ、どうやって日を数えるんですかい？」

「太陽が昇るたび、綱に結び目を作るんだ。嵐に遭った日に、そいつが三十五あった」

「なるほど、そいつはご苦労様なこってすな」

　髑髏顔が笑うと、二、三本抜けた黄色い歯並びが見えた。

　投降したラーは、大王の許しが得られるまで、ひとまずトンガリキ集落の東のはずれにある洞窟牢へ入れられた。火山島であるラパヌイには洞窟が大小数百あり、場所や大きさに応じ、住まいや集会所などに用いられているらしい。

　牢に格子などはなく、幾つかある牢を数名の番兵が交代で見張っていた。

「腹が減って、喉も渇いた。チーコ、何かくれよ」

「ちょいと待ってなせぇ。親分の客人なら、ごちそうがもらえるはずだ」

　チーコはよっこらしょと立ち上がり、少しふらつきながら番小屋の中へ消えていった。

　離れた牢から、啜り泣くような声が聞こえてくる。女のようだ。

　聞き耳を立てていると、チーコが細長い芋（クマル・さつまいも）一本と水の入った小さな石の器（タヘタ）を手に戻ってきた。何やら顔らしきものが彫ってある。

「泣いてる女がいるな。何をしたんだ？」

「幼い子どもが飢えちまうからって、芋を一個盗んだんでさ。わが部族じゃ、盗っ人は厳罰ですからね」

　チーコはひそひそ声で答えながら、しなびた芋をひょいと差し出してきた。

「ありがとよ（マウルル）。ラパヌイじゃ、芋を生で食うのか？」

「燃料は貴重なんですぜ。戦士なら、毎日火を使えやすがね」

　ざくざくと芋を平らげ、水をひと口で飲み干すラーを、チーコが物欲しそうに見ていた。

「空腹なら何だって美味ぇけど、この島じゃ、芋一本でごちそうなのか」

「戦士になりゃ、もっと食えますがね」

「もう一杯、水をくれ」

「無理言っちゃいけねぇ。王子さんはまだ牢にいるんですぜ」

　淡水は貯めた雨水のほか、噴火口の底にある池や沼、数少ない井戸、満潮線と干潮線の間の海底から湧き出る真水くらいしかないという。ヒヴァでは水に困らず、椰子の実の果汁も楽しめた。

「戦士は砂糖黍（サトウキビ）の汁を吸えますぜ。もしかしてヒヴァじゃ、腹いっぱい食えるんですかい？」

「ああ。まぐろだって獲れるし、鶏の肉も、麺麭（パン）の木の実もある」

　思い出すだけで、ラーの腹がぐぅぐぅ鳴った。

「羨ましいねぇ。ずっと昔はラパヌイも緑に覆われて、実の生る木が山ほどあったそうだけど、可哀そうにあっしの妹は飢え死にしちまった。ああ、腹減ったい」

　しみじみと漏らしながら、チーコがへこんだ腹をさすっている。骸骨のように痩せ細っているのは、単に飢えているせいだ。

「食い物の話はやめだ、やめだ。それより、あの変わった形のでかい山は、何だ？」

　集落の向こうに、双頭の山がどっしりとそびえている。

　平坦な草原からにわかに高度を増して立ち上がる広大な山は、真ん中の山頂部分がまるで巨人にでも喰くわれたように、ぎざぎざに凹んでいた。

「聖なる山、ラノララクでさ。大王様が即位なさる前は、あの山の石切り場で、各部族の奴隷たちが寄ってたかってモアイを切り出してたんですぜ」

　死期を悟った始祖王は、三角形の島を六人の息子たちに分け与えたとされる。所領（マタ）は時を経てさらに分割され、十二部族が千年もの間、分立してきた。

　時代を追うにつれ、各部族の民は〈王族、神官、戦士、平民、奴隷〉の五階級に分かれ、それぞれ一人の王によって支配されるようになった。トンガリキ部族にテトカンガが出ると、史上初めて武力による統一に乗り出し、最大勢力であったアカハンガ部族を内紛に付け込んで滅ぼし、急速に強大化した。

　今では、周辺部族を呑み込んだ東のトンガリキに、西の五部族が結んだハンガロア連合が対抗し、両勢力の狭間で、始祖王以来の王宮と最高聖地を治める北のアナケナ部族が中立を保っているという。

「三角島の東の端がプアカティキ山のあるポイケ半島で、王子さんが漂着した所でさ。あっしらは今、半島の南の付け根にいる」

　尖った石でチーコが砂の上に島の地図を描いてゆく。

　大王は、半島を島から切り離すように長大な堀を作らせ、禁足地とした。三角形の東がトンガリキ、西がハンガロア連合だ。その中間にある北のアナケナの方角へ、パプアニは逃れたことになる。

「もとは同じ一族なのに、戦争をやめられねぇのか？」

「無理でさ。これだけ殺し合ってりゃね。あっしの兄貴も敵に殺されやした。東西戦争はどっちかが相手を滅ぼすまで、終わらねぇ」

　髑髏顔に浮かんだ暗い憎悪に気付き、ラーは話題を変えた。

「ここにも、モアイって石像がたくさんあるんだな」

　離れた海辺に、数十の巨像が地から生え出るように、にょきにょきと立ち並ぶ姿が見えた。

「どの部族も祀ってやすよ。もちろんうちが一番立派ですがね」

　チーコはあばらの浮き出る胸をいくぶん張って見せた。

「何のために、あんな大きな像を作るんだ？」

「部族の守り神でさ。あの下には、あっしらの偉大なご祖先様が眠っていらっしゃる」

　モアイは先祖の墓標でもあるらしい。その眼に宿る霊力（マナ）を、神官たちが引き出すことで部族は厄災を免れる。魚や亀が時期を間違えずに島を訪れ、家畜が繁殖し、野菜や果物が豊かに実るのもモアイのおかげだ。

　では、あの白モアイの背後にあった白骨の塚も、墓地だったのか……。

「だけどこの百年ばかり、モアイの霊力（マナ）が弱ってきて、島も人も貧しくなる一方なんでさ。よその神官たちによると、祭礼が足りねぇかららしい。もっと大きなモアイを作って、盛大な祭礼をたくさんやらねぇと、ラパヌイは破滅するんだそうで」

「さっき、モアイ作りはやめたと言っていたな？」

「うちがラノララクを独り占めして、他の部族にゃ入らせねぇもんで。石切り場じゃ今、奴隷たちが大王のためにばかでかいモアイを作るために働かされてまさ。まったく王子さんは運がいいぜ。戦士から始められるなんてよ」

　トンガリキでは毎日のように、奴隷たちが過酷な労働で死んでゆくという。

「俺は本当に助かるのかな」

「安心しなせぇ。親分の約束だから、間違いねぇ」

「ヌガは、皆に慕われてるみたいだな」

　わが事のように、チーコががりがりの胸を張る。

「この島の希望でさ。まだお若いけど、大王様と賢者（マオリ）に何か文句を言えるとすりゃ、戦士長（マタ・トア）の親分だけですからね」

　大王は神官でもある老賢者オウロウパロを片腕としてのし上がったため、賢者の権勢は大王に次ぐ。各部族の戦士長は王や神官の手先となって民をしばしば苦しめたが、ヌガアラはいつも弱き民の味方だと、チーコは力説した。戦士はもちろん、平民や奴隷たちの間でも人望があるらしい。

「ここだけの話、大王様と代わってくれねぇかって、内心じゃ皆、思ってまさ」

「だけど、敵にも猛者がいるんだろ？」

「ハンガロア連合の戦士長でさ。あいつさえいなきゃ、世の中うまく回るんだけどねぇ――おお、親分がおいでなすった」

　番兵たちが、颯爽と現れた偉丈夫を恭（うやうや）しく出迎えている。

「待たせてすまぬな、ラー」

　ラーも見られる顔つきだが、物憂げで苦み走ったヌガアラの容貌は戦士というより、吟遊詩人を思わせる。

「大王がご多用のため、実はまだお会いできていないのだ。面会のお許しが出るまで、わが町を案内しよう」

「おう」と、差し出された手を握ると、ラーを力強く立ち上がらせてくれた。

　並んで、集落のほうへ歩き出した。

　前方を物々しい数十人の行列が街道を行き過ぎてゆく。十ばかりの大きな輿を奴隷たちが担ぎ、異様に耳の長い男たちが耳や首に派手な飾りをぶら下げていた。

「妙ちきりんな連中だな」

「神官たちだ。詳しいことは私も知らぬが、主神官ビナプーは、神事のために月に何度か禁足地へ足を運ぶ」

「島はどれくらいの広さなんだ？」

「二日もあれば一周できるが、今は東西に分断されて、行き来が難しい」

　ヌガアラが街道の向こうを手で示す。

「ここには平民たちが暮らしている。貧しくとも秩序が保たれているのは、大王のご威光ゆえだ」

　町には、大きなカヌーを逆さにしたような、舟屋（ハレバカ）と呼ばれる住居が整然と立ち並んでいた。穴を開けた長石を楕円に並べて砂糖黍の茎を差し込み、葦で屋根を葺いてあるという。

　強い海風を全身に浴びながら、ラーは異郷の島を歩いた。

「まるで風の島だな。ひっきりなしに吹いてやがる」

「森を失ったせいだ。昔は木々が遮ってくれたが、今では風が表土を乾かし、海へ流出させる。土はますます痩せて、島は力を失うばかりだ」

　森が豊かだった頃は泉がこんこんと湧き出たが、今では雨水を蓄えられず、降雨は土を削りながらそのまま海へ流れ出す。森の消失とともに川が途絶え、井戸水も涸れ、土地はあっという間に痩せ枯れた。今では最高峰テレバカ山の南東斜面を時々流れる涸れ川しかないという。タロ芋ひとつ育てるにも、窪地に苗床を作って周りに岩を積み上げ、風から苗を守らねばならなくなった。

「かくて農作は、過酷な労働となったのだ」

　ヒヴァはタヒチほど豊饒ではないにせよ、放っておけば実が生り、海へ行けば魚が獲れた。それが当たり前だと思っていたが、すべては豊かな緑の賜物だったわけか。

　大通りに入っても、集落はいたって静かだった。

「わが部族では、皆がまじめに働いている」

　老若男女を問わず、農作はもちろん繕い物、諸道具の修繕、はては武器作りに至るまで、それぞれの仕事で忙しいという。

　行き交う者たちは、ヒヴァよりも粗末ななりで、一見して身分の違いを判別できた。戦士は樹皮布（タパ）の服を着て黒曜石の短刀を腰に佩（は）き、奴隷は褌一丁の裸同然で、尻に渦巻状の入れ墨を入れていた。

　多くはラーと同じ褐色の肌だが、チーコに似た暗褐色やヌガアラのような色白の者も交じっている。女たちの姿はほとんどなかった。

　すれ違う者たちがヌガアラに丁重に挨拶してくる。

「北や西では王の下で神官が支配するが、トンガリキでは戦士が敬われている」

　各部族の神官たちは神事を司り、絶大な力を誇ってきた。体じゅうに美しい模様の入れ墨を入れ、耳たぶに大きな穴を開けて、重い耳飾りをぶら下げる。耳の長さが競われ、肩に届くほど長くなった耳こそが神官の証とされた。他方、トンガリキの神官は大王の小間使いにも等しく、むしろ「耳長」と馬鹿にされているという。

「わが部族では、強ければ誰でも戦士になれる」

　豊かな緑が輝く新天地に「楽園を作る」と宣言した始祖王の理想も虚しく、やがて各部族は長い耳を飾る支配層の「長耳（ツパホツ）」と、支配される「短耳（ミル）」に区別されていった。ひと握りの王族が神官たちを用い、戦士、平民、奴隷を支配する五階級制は、部族により差はあれ、ラパヌイ全島、十二部族で延々と続いてきた。

「だが当世、この出生によるいわれなき差別を打ち壊す英雄が現れたのだ」

　感極まった様子で、ヌガアラは声を震わせる。

「大王は仰せになったものだ。耳の長い人間がなぜ優れているのか。耳を引っ張って、何ゆえ強くなれるのか、と」

　大王は出自にかかわらず強き者を取り立てて戦士とした。逆に弱き者は、王族、神官であろうと、奴隷の境涯に落として働かせた。ゆえに男たちは強くあろうと日々努め、戦争で手柄を立てようと命を懸けた。女は美しさが尊ばれ、戦士たちに褒美として与えられる。とりわけ美しい女は後宮へ入れられ、大王の妻となった。

　まるで喪中のようにもの静かな人々をしり目に、町の一角でにぎやかな鶏声が上がった。

　石造りの鶏小屋（ハレモア）の中にいるため、姿は見えない。盗難を防ぐために、戦士が厳重に警護していた。

「鶏小屋は島に百以上あるが、他部族では鶏がもう数えるほどしかいない」

　始祖王が持ち込んだ鶏のほか、地上には鼠しか動物が生息していない。大王は神官たちに世話をさせて、貴重な食料源である鶏の飼育に力を入れてきた。戦士は、出陣前か祝祭の日に口にできる。

「それにしても、でっかい石像だな」

　海辺へ向かうと、林立するモアイが行く手に見えてきた。禁足地の白モアイよりもさらに巨大である。

「ここがアフ・トンガリキ。わが部族の偉大なる王たちを祀る祭壇（アフ）だ」

　灰や黄の石の巨人たちは、海を背にラノララクと対峙し、集落を睥睨（へいげい）していた。

　中央の長大な石造りの台座は白・黄・赤に彩られており、その上に立つ十四体はひときわ大きい。中央祭壇は、翼を広げるように、左右二つずつ小ぶりの祭壇を従えており、その上にはそれぞれ五体ずつのモアイが立っていた。

　ヌガアラに導かれて、ラーは小石の敷き詰められた広場の中央を進む。

　祭壇の石組は人間の倍ほども高さがあり、背面の海側は垂直に切れているのに対し、前面は玄武岩の玉石が敷き詰められた前庭に向かい、ゆったりと傾斜していた。

©井上晴空

　巨大なモアイは、一番大きなもので人の背丈の四、五倍はあった。皆、長い耳と尖った鼻を持ち、閉じた口で顎を突き出している。薄い耳は顔の半分ほども長さがあり、鼻孔の中は渦を巻いていた。特徴は同じでも、大きさや顔つきが一体一体違っている。

「この三十四体のモアイはすべて、夏至の日没の方角に向かって正確無比に設計されている」

　ヒヴァでも航海術の進展と併せて天文学が発達したが、ラパヌイ文明は高度な天文の知見を持つらしい。

「あの赤い被り物は何だ？」

　赤い岩の円筒を頭に載せるモアイが何体かいた。

「赤帽（プカオ）という。赤は高貴の印でな。赤石（ハニハニ）を砕いて染料に使う。大王は虚飾を嫌われるが、他部族では髪を赤く染めて髷を結い、地位ある者は様々な飾りを頭につけるのだ」

　祭壇の化粧板に鏤（ちりば）められた珊瑚の白、石組に帯状に並ぶ石の赤、新しいモアイの黄が色鮮やかだ。年に一度、夏至の夕日を浴びた時、モアイたちは最も美しく、一斉に輝き出すのだろう。

　ヌガアラは前庭で恭しく跪座（きざ）すると、石像に向かって聖歌を捧げ始めた。

　荘厳な節回しに、よく通る声を朗々と乗せている。

　ラーがアフの片隅で拝礼が終わるのを待つうち、信心深い戦士たちが三々五々現れ、同じように拝跪（はいき）し始めた。ヒヴァの文化と岐（わか）れて千数百年、宗教も儀式も大きく様変わりしていた。

　やがて祈りを終えたヌガアラが立ち上がる。

「他部族では今なお神事に明け暮れているが、トンガリキでは年に二度の祭礼を行うほかは、各自が望む時に祈りを捧げるのみだ」

「モアイ作りは大変だったろうな」

「ここにある一番小さなモアイでも、三十人がかりで一年半は掛かる。私も昔、奴隷の頃にやったが、もうご免だ」

　内心驚いた。奴隷の身から戦士長まで昇りつめたわけか。ヌガアラは二十六歳くらいだという。奴隷ゆえに、正確な齢がわからない。

「近く、最後の一体として、先王のモアイがここに立つ。三十五体の霊力（マナ）に守られて、わがトンガリキは全島を制圧するのだ。大王の下でラパヌイを再統一し、この腐乱した世を正すために、私は戦っている」

「西には強敵がいるそうだな」

　ヌガアラが厳しい表情でこくりと頷く。

「ラパヌイ第一の戦士、暴悪星（ぼうあくせい）のアウガオーラだ。ただ一人、あの男がいるために、この島はまだ統一されていない」

「アウガってのは、そんなに強ぇのか？」

「強い。私とアリンガで挑んでも、せいぜい互角だ。だが、そなたがいれば、取り囲んで奴の背後を取れよう。そなたをヒヴァから遣わされたのも、神々のご加護に相違ない」

　使い慣れた佩剣（サーベル）があればいいのだが、黒曜槍（マタァ）の鍛錬をする必要がありそうだ。

　二人の背後に人が立った。

　振り返ると、アリンガの巨体がある。

「主殿。拝謁のお許しが出た。王宮へ急がれよ」

「承知。ラーを洞窟まで送ってくれ」

　巨漢は黙ったまま、来た道を戻るようラーを手で促した。

「大王は賢明なお方ゆえ、助命をお認めになるはずだ。後ほど迎えに参る」

　ヌガアラは片手で合図すると、足早に広場を後にした。

２

　聖山ラノララクの麓に築かれた石の王宮は、十の石哨塔（ピピホレコ）を有する大きな砦状の建造物で、高さこそないものの、ラパヌイ最大を誇った。

　大王から下賜された黄の外套（カフ）をまとい、ヌガアラが薄暗い出入口に立つと、若い衛兵二人が背筋をぴんと伸ばし、きびきびと挨拶してきた。奴隷上がりの平民だが、戦場では命を張って戦う若者たちだ。次の戦いに勝って、戦士に推挙したいと考えていた。

　肩に軽く手を置き、「ご苦労」と声をかけてから、石積みの玄関をくぐった。

　ひんやりとする土の廊下を行くうち、神官たちが奥から来るのが見えた。先頭は団子虫を思わせる小柄で小太りの中年男で、似た体つきの男たちをぞろぞろ引き連れていた。禁足地での神事について報告を終えたのだろう。

（いつまで大王はこのような者をお使いになるのか）

　ビナプーは、剃り上げた頭に白と黒の羽で作った縁なし帽を被り、長い耳に魚骨の大きな耳飾りをぶら下げていた。

「これはこれは戦士長（マタ・トア）殿。ついにヒヴァの凶星が現れたそうですな」

　この男の裏返った声を聞くと、虫酸が走る。引き攣った作り笑いには、敵意さえ覚えた。

　もともとビナプーはハンガロア連合に属するマタベリ部族の神官だったが、オウロウパロの誘いに乗って離反した。大王の亡母と同族であった縁故に加え、忠実で抜け目ない仕事ぶりが評価され、大王の腰巾着として重用されている。

「意外に使えそうな男でした。近いうちにお引き合わせいたしましょう」

「さてさて、あの大王がお許しになりますかな」

　テトカンガはひとたび敵対すれば、降伏を許さなかった。抵抗した部族の男たちは鏖殺（おうさつ）されるか、石切り場か荒れ地で奴隷として働かされ、過酷な労働の果てに命を落とす。すでに二部族が島から消滅していた。その一方で、大王は有能な者を取り立てもした。ラーなら、十分に戦士の資格がある。

「大王のお召しゆえ、これにて」

　ヌガアラが会釈で会話を打ち切ると、神官たちが一斉に壁側へ寄って道を空けた。

　もとは戦わずして大王に降伏した他部族の王族で、保身だけが信条の卑屈な連中だ。食うに事欠いて痩せ細る民が多いのに、トンガリキでも神官たちは丸々と肥えていた。

　薄暗い廊下を奥まで進み、冷たい石畳の〈玉座の間〉で正座して待った。白人たちとの邂逅でラパヌイ人は椅子を知り、大王は自らのために石組みで作らせた。

　拝謁する前、いつもヌガアラは全身に冷や汗を掻く。

　大王の寵愛を妬まれる自分でさえ、これほどに緊張するのだ。気の弱い神官たちの中には、待つ間に具合が悪くなって運び出される者もいた。

　やがてお成りが告げられると、深呼吸をひとつして、心を落ち着けながら平伏した。

　後宮に繋がる王宮の最奥から衣擦れの音がし、やがて石の玉座に腰を下ろす気配がした。

「また女がひとり死んだ。大いなる天地に比ぶれば、ラパヌイと人間の何と小さきことよ」

　促されて面を上げると、テトカンガの青白い細面の美貌があった。

　御前にいるだけで、ヌガアラは天に輝く十字星を仰ぎ見た時のような威厳に気圧される。

　ホツマツア王から数えて四十四代目を名乗る王は、さらりとした黒髪を長く伸ばし、身に黒の樹皮布（タパ）をまとい、赤の外套（カフ）を羽織っている。

　髪や爪を切ると霊力（マナ）を失うとの言い伝えを、大王は迷信にすぎぬと喝破した。戦う時の邪魔になるため、髪も肩までの長さで切り、爪も切り揃えてある。他部族の王は身体に鳥や植物を象った紋様を好んで彫るが、大王は入れ墨も無用と断じ、側近にも禁じた。大王も元は零落して奴隷となった身上ゆえに、正確な齢はわからない。すでに五十絡みのはずだが、肌も筋肉も若々しく、細身の体は元戦士長らしく引き締まっていた。

「禁足地に凶星が現れた一件か？」

「はっ。ラーと申す遠きヒヴァの王子で――」

「殺せ」

　低音が短く響いた。大王は石の肘掛けに左腕を置き、頬杖を突いたままの無表情だ。

　ヌガアラは慌てて両手を突き直した。

「お待ちくださいませ。わが戦士たちを寄せ付けず、私とアリンガも手こずる勇士にて、必ずや大王の覇業の一助と――」
　肘掛けに置かれた左手が、ヌガアラを制した。反り気味の細長い指先をわずかに上げただけだ。

「〈最後の森〉は、予と選ばれし神官のみが立入りを許された聖地だ」

　大王の口調は、風のない日に浜辺へ打ち寄せる波にも似て、あくまで静かだった。それでも、研ぎすまされた黒曜石の刃を首筋に当てられたように、冷んやりとした余韻を残す
声音（こわね）である。

　ヌガアラは勇気を振り絞った。

「畏れながら、ヒヴァの凶星をわが手に加えれば、あのアウガオーラを――」

「暴悪星を倒すには、星の巡りが変わるまで待つほかない。賢者（マオリ）によれば、大彗星が近づき、年が改まって後、ラパヌイの運命は大きく動き出す。再生か滅亡かは知れぬがな」

「ラーは信ずるに足る戦士と――」

　左手の動きで再び遮られたヌガアラの額に、冷や汗がにじみ出てきた。大王は無駄話を嫌う。

　まるで恋人に囁くように穏やかな声で、大王は繰り返した。

「明日の夜明け、アフで処刑する。先王のモアイ建立に先立ち、格好の生贄となろう」

　平伏しながら、ヌガアラは必死で思案を巡らせた。大王の決定を覆すことは不可能に近い。

　杖を突く音がし、軽い咳払いが聞こえた。オウロウパロだ。

　天を見る眼（マ タ・キ・テ・ランギ）を持つ賢者として、大王を輔弼（ほひつ）する知恵袋は、石切り場の奴隷として生涯を終える運命だったヌガアラを見出し、取り立ててくれた恩人でもある。

「大王よ。またひとり、〈赤土の神殿〉で迷い星が出ました」

　禁足地の〈最後の森〉の奥に建つ〈赤土の神殿〉で行われる極秘の神事を知る者は限られていた。

「気の触れた神官は殺せと命じたはずだが」

　口調には苛立ちが含まれていた。大王の青白いこめかみに青筋が立っている。

「畏れながら、アカハンガ王家の血筋を引く最後の者にて、ビナプーがいたく可愛がっておる――」

「殺せ。死せる神に仕えて何になる？　神官の代わりなら、幾らでもいる」

　大王は傲然と立ち上がり、外套を翻した。すでに臣下に背を向けている。話は終わりだ。

　足音が去ると、しゃがれ声が落ちてきた。

「凶星の一件、お前としたことが勇み足じゃったな」

　くぼんだ眼窩（がんか）に丸く大きな眼、尖り鼻の老人は、青空を翔ける聖鳥鯵刺（マヌテラ）を思わせた。春の到来を告げる空の覇者は天敵を知らず、ゆうゆうと宙に遊び、しばしばモアイの赤帽の上で翼を休めている。

「師父のお力で、あの者をお救いくださいませぬか？」

「よりによって大彗星の飛来直前とは、時が悪すぎた。最も歓迎されざる客人よ。当世では、不吉というだけで、処刑の理由には十分すぎる。諦めたがよい」

　アフでの処刑は神事であり、大王の命に従い、ビナプーが儀式を取り仕切る。トンガリキでは、三日にあげず見せしめの処刑が行われていた。大王は貴重な鶏を絞めるよりも簡単に、人間の命を奪う。

「師父よ。大王の歩まれている道は、本当に正しいのでしょうか？　人を殺しすぎではありませぬか」

　立ち去ろうとするオウロウパロの痩せた背に、ヌガアラはずっと心に抱いてきたわだかまりをぶつけてみた。初めてする、問いだ。

「大トンガリキの戦士長が、今さら何を申すか。歴史と運命の神が、血の生贄を望んでおる」

　育ての親にも等しい恩師は背を向けたままで、表情はわからない。

　この島はどこを向いても死、死、死だ。

　死で、埋め尽くされている。

「何のために、かくも多くの死が必要なのですか？」

　必死の問いかけに、ややあってから返事があった。

「再統一の暁には、お前も大王の御心を解するであろう」

「ラーに助命を約してしまいました。さればトンガリキの戦士長として、責めを負わねばなりませぬ」

　肩越しに振り返った老賢者は、しばし弟子とにらみ合ってから、小さく頷いた。

「このわしを脅すとは、お前も偉くなったものよ。じゃが、大王のお言葉を覆すのは容易でない。期待はするな」

　杖の音が遠ざかってゆく。ヌガアラは冷たい石畳の〈玉座の間〉に一人取り残された。



（つづく）

 

 

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作家
赤神 諒（あかがみ・りょう）
１９７２年京都府生まれ。同志社大学文学部卒業。上智大学教授、法学博士、弁護士。２０１７年、『大友二階崩れ』で第９回日経小説大賞を受賞し（当時の題名は「義と愛と」）、作家デビュー。以来、『酔象の流儀』（第２５回中山義秀賞候補）『『空貝』（第９回日本歴史時代作家協会賞候補）『立花三将伝』『太陽の門』『仁王の本願』『友よ』『誾』『火山に馳す』『佐渡絢爛』など著書多数。２０２３年、『はぐれ鴉』で第２５回大藪春彦賞受賞。

アジア人として初のユネスコ事務局長を務めた松浦晃一郎氏。
香港総領事時代から池田先生と交流を結び、その行動と信念に共感をされているお一人です。
心に〝平和のとりで〟を築く挑戦はユネスコ憲章の精神であり、池田先生が体現された平和外交の在り方であると語られます。
（月刊『潮』2024年9月号より転載）

 

戦後秩序の第三期 多極化と混沌の時代

――ロシア・ウクライナ戦争やガザ地区の紛争をはじめ、世界各地で今も戦争や紛争が絶えません。

松浦　第二次世界大戦後の世界秩序を、第一期から第三期に分けて考えてみましょう。まず第一期は東西冷戦です。アメリカを中心とした西側の同盟国と、ソ連を中心とした東側の同盟国は緊張感をもって対峙したものの、武力行使をなんとか避けてきました。ただしこの間、東西冷戦の代理戦争といった様相で、朝鮮戦争やベトナム戦争などが起きています。

　第二期は東西冷戦終了以降です。1989年から91年にかけて東西冷戦が終わり、さらにはソ連が解体され、ロシア連邦（以下ロシアと呼ぶ）及び11の国が誕生しました。また、かつての東側の同盟国であった東欧諸国の大半はアメリカと並んで西側の中核をなすEUに加盟しました。そういう中でアメリカが引き続き国際的に一番重要な地位を占め、アメリカ一強時代が始まり、世界はそれなりの秩序を維持してきました。

　第三期の2010年代からはアメリカの一強時代が終わり、多極化時代が始まっています。中国は日本のGDP（国内総生産）を追い越すと同時に、大陸国家から海洋国家へと変貌し、急速に軍備を拡張していきました。また、ロシアは東側諸国のリーダーとしての地位は失ったものの、引き続きアメリカ、中国などと並んで安全保障理事会の常任理事国でもあり、国際的にかなりの重みを持った国として続いています。と同時にオバマ政権のアメリカは「世界の警察」としての役割から手を引き始め、トランプ大統領の時代にはますますその流れが加速しました。

　今は世界の秩序作りを主導する大国が不在となった多極化時代です。今のところ世界的規模の戦争（第三次世界大戦）は起こってはいないものの、油断はできません。プーチン大統領のもと、ロシアはウクライナに侵攻し、簡単に核兵器の使用には踏み切らないでしょうけれども、何度も戦術核の使用をちらつかせてウクライナを恫喝しています。ロシアのウクライナ侵攻とガザにおけるイスラエルのハマスとの厳しい戦いは、当分停戦合意には至りそうにありません。イラン対イスラエルの対立も穏やかではありません。あまり報道されていませんが、イラクやシリア、イエメンの情勢も深刻です。

　東アジアでまったく予測不可能なのは、北朝鮮の動きです。いよいよ本当に追いこまれたとき、北朝鮮は核兵器を使用する可能性がありうると私は見ています。

　ユネスコ（国連教育科学文化機関）、国連及びWHO（世界保健機関）、WTO（世界貿易機関）、FAO（国連食糧農業機関）、UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）、UNDP（国連開発計画）、など31のグローバルな「国連ファミリー」の国際機関が役割を果たし、国連ファミリーを中心に平和な国際社会をもう一度作り直していかなければなりません。

香港で出会った池田SGI会長

――外務省で香港総領事を務めていた当時、池田大作SGI（創価学会インタナショナル）会長との出会いがあったそうですね。

松浦　1988年1月27日、SGI香港総会と第9回世界青年平和文化祭に出席するために香港を訪れた池田会長を、私は啓徳（カイタック）国際空港でお出迎えしました。このときが初めての出会いです。

　お出迎えするにあたり、池田会長の著作を一生懸命読んで勉強しました。香港SGIの本部に事前に打ち合わせに出かけたところ「香港SGIを訪ねてくれた日本の総領事は初めてだ」とおおいに喜ばれたものです。

　池田会長の香港滞在中に同行しながら食事をご一緒させていただき、一対一でずいぶん長い時間お話をさせていただきました。驚くほど謙虚で気さくな方であり、「学会員でもない年下の私に対して、ここまで温かく接してくださるのか」と深い感銘を受けたものです。

　池田会長は1928年生まれ、私は1937年生まれですから、10年近い年長者です。SGIの最高指導者として重責と激務を担いながら、香港での池田会長の振る舞いは見事でした。すぐそばでずっと拝見していたところ、威張った態度は文字どおり「ゼロ」です。若輩者の私にさまざまなご質問を投げかけられ、終始真摯な態度で話を聞いてくださいました。

　謙虚な態度は、SGIの会員とお話をされるときも同様です。香港の女性メンバーの話に真剣に耳を傾け、折々に指導をされていました。あまりにも謙虚なものですから、何も知らない人は目の前にいる人がSGI会長だとは気づかず、「立派な学者だな」くらいに感心したのではないでしょうか。

　香港総領事の任務を終えて日本に帰還したときには、池田会長から「信濃町の創価学会本部にぜひいらっしゃってください」とお招きを受け、二、三度参上しました。また、ご自宅での池田会長との昼食会にご招待していただきました。私のような者と気さくにお話してくださる池田会長のお姿は、終生忘れることができません。

ユネスコ憲章と小説『新・人間革命』

――1999年11月から2009年11月まで、松浦さんはアジア人として初めてユネスコ事務局長を務めました。ユネスコ憲章前文には〈戦争は人の心の中で生れるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かなければならない〉と崇高な理念が掲げられています。

松浦　第二次世界大戦終結直後の1945年11月16日、米英仏の三国が中心になって開いたロンドンでの国際会議でユネスコ憲章を採択しました。現在ユネスコには世界194カ国・地域が加盟しており、世界中の国がユネスコ憲章の理念に賛同しています。

　トランプ政権時代の2018年末にアメリカが脱退したものの、バイデン大統領に政権交代してから23年7月、アメリカは再びユネスコに加盟しました。

　ユネスコ憲章が言うところの「戦争」を、私は国家間の物理的な衝突だけだとは考えていません。戦争に至る国と国とのいざこざも含め、広く「戦争状態」だと捉えています。そうしたすべてのいざこざは〈人の心の中で生れる〉。だから根本的には〈人の心の中に平和のとりでを築かなければならない〉のです。

――そのユネスコ憲章の一節を、池田SGI会長は「『SGIの日』記念提言」や著作、スピーチで何度も紹介されてきました。池田会長の小説『人間革命』と『新・人間革命』の主題は、「一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする」というものです。ユネスコ憲章と通底する理念ではないでしょうか。

松浦　まったく同感です。今こそユネスコ憲章前文と池田会長の精神に、世界中の人々が立ち返るべきではないでしょうか。

　池田会長は日蓮仏法の信仰をベースとしつつ、自らが信奉するイデオロギーを相手に押しつけることなく、極めて広い見地から宗教間対話を進めてこられました。キリスト教やイスラム教、ユダヤ教といった差異をポンと飛び越え、世界の指導者や有識者と民間外交を進めてこられたのです。

　池田会長の行動は〈人の心の中に平和のとりでを築かなければならない〉というユネスコ憲章を体現した生き方でした。

平和を構築する宗教間対話

――松浦さんが外交官を志望した動機について教えてください。

松浦　私は山口県の田舎で育ちました。戦時中の幼少期は、空襲の被害をほとんど受けませんでしたが、田畑が豊かな田舎ですら、食べ物が乏しく苦労したものです。戦争で深く傷ついた状況から、いかに立ち上がるか。苦難の1940年代後半と50年代に私は学生時代を過ごしました。

「苦しい生活を立て直すためには、経済的に日本の国力を強化しなければならない。そのためには、何よりも国際交流をしっかり進めることが重要だ」と考えた私は外交官試験に挑戦し、外務省に入省して働く道を選択します。

　ユネスコ事務局長時代には、宗教間対話の仕事にも取り組みました。カザフスタンではキリスト教やイスラム教、仏教などの指導者を招いて国際会議を開催しました。一口に「イスラム教」と言ってもスンニ派とシーア派があり、スンニ派のアラブ諸国とシーア派のイランは激しく対立しています。キリスト教の中にもカトリックとプロテスタント、ロシア正教といった違いがあり、一枚岩ではありません。従ってそれぞれの宗教の中の異なる宗派にも配慮して指導者を選択しました。いずれにしてもおのおのの宗教指導者は自分の団体内で凝り固まり、ほかの宗教指導者と対話しようとはしません。

　アフガニスタンのタリバンの「バーミヤンの大仏」への対応に危機感を抱いた私は、イスラム教の宗教指導者数名を集め首都のカブールに送り込み、タリバンの宗教指導者と対話する国際会議を開きました。イスラム教徒の穏健派や中立派と対外的な交流を深め、過激派タリバンの動きを封じこめようと考えたのです。

　彼らが「異教徒の仏像を大事にするのはイスラムの教えに反する」と言えば、「それは違う。仏像は宗教的に拝まない人と一緒になって、文化的な遺跡として大事にしていくべきだ」と激論になり、宗教間対話は平行線のまま終わりました。そして2001年3月、ユネスコの世界遺産になるべきであった「バーミヤンの大仏」がタリバンによって破壊されてしまいます。（破壊後にも世界遺産としての価値があるものが残っていたため、03年に世界遺産に登録）

　残念ながら私が取り組んだ宗教間対話は実を結ばなかったものの、あの取り組みが無駄だったとは思いません。迂遠なように見えますが、地道な宗教間対話を継続していくことこそ、平和構築のための確実な一里塚なのです。

今も輝き続けるトインビー対談

――池田SGI会長は各国の政治指導者や学者、詩人らと対話を進め、50冊を超える対談集を発刊してきました。対談集は各国語に翻訳もされています。

松浦　国際人としての池田会長の仕事ぶりは、創価学会員ではない外部の私から見ても驚異的です。歴史学者のアーノルド・トインビー博士との対談集『二十一世紀への対話』は中身が濃く、今読み返してもまったく古びていません。ここまで深く対談ができる一級の知識人は、日本では池田会長くらいではないでしょうか。
　
　いくらこちらから「会いたい」と打診したところで、激務の相手に「ぜひ会いたい」と思ってもらえなければ、会談は実現しません。池田会長の行動が尊敬を集めたからこそ、数多の対談が実現したのでしょう。

　池田会長は周恩来首相と会談し、その後も鄧小平や江沢民、胡錦濤など中国歴代のトップと知己を得ていきました。

　政府同士の交流ももちろん大切ですが、国家間に鋭い緊張が張り詰めたとき、その交流はプツンと途絶えてしまいます。政治的経済的利害にとらわれず、何があろうが水が流れるように交流のチャンネルを閉ざさない。池田会長が進めてきた中国との対話路線は、民間外交のお手本です。

　このところ日本の若者は内向き志向が強まり、商社に就職したのに外国で勤務するのを嫌がる人が増えていると聞きます。嘆かわしい話です。池田会長のような国際人、コスモポリタン（世界市民）が日本からもっとたくさん輩出されてほしいと期待します。

平和外交の旗頭よ　海外へ飛び出せ

――松浦さんは今も大阪大学をはじめ多くの大学で講演や講義をされ、後進の育成に尽力しています。

松浦　私が外交官試験の勉強に取り組んでいた1950年代、部屋にはエアコンも暖房もありませんでした。夏には汗みずくになり、冬は足元に毛布をまいて震えながら勉強したものです。「日本が廃墟から立ち上がるために貢献したい」という青雲の熱い情熱が、私をひたすら机に向かわせました。

　1960年に池田勇人内閣が「所得倍増計画」という経済政策を掲げると、日本は高度経済成長の波に乗りすさまじい発展を続けます。やがて90年代以降に「失われた三〇年」という長期停滞期を経験するものの、国際社会と比べて日本は相対的にとても豊かな国になりました。「豊かになりすぎた」とも言えます。

　分断と対立、多極化がますます進む時代に平和と安定を築く主体者は、次代を生きる若い人にほかなりません。「日本はかなり豊かになった。このまま日本の平和を維持することができればそれでいい。海外の騒擾（そうじょう）なんて自分たちの知ったことではない」と内向きに引きこもるべきではありません。

「世界で平和を構築するのは自分たちの仕事だ」と当事者意識をもって、若い人たちにはどんどん国際社会に飛び出していってほしいと思います。

　池田SGI会長は創価学会の国内的な基盤をきめ細かく作る仕事に取り組まれながら、日本一国にとらわれず、同時並行で国際的な交流と対話も進められてきました。SGIと創価学会の皆さんは、その池田会長に続いていただきたい。

　2023年11月15日、池田会長は95歳で逝去されました。池田会長の遺志を継いで世界に対話の波を広げるのは、後継の皆さんの使命です。ぜひ頑張ってください。期待しています。

 

＊＊＊＊＊＊
元ユネスコ事務局長
松浦 晃一郎（まつうら・こういちろう）
1937年山口県生まれ。東京大学法学部を経て、59年に外務省入省。香港総領事、駐フランス大使などを歴任。99年11月から2009年11月まで、第8代ユネスコ（国連教育科学文化機関）事務局長（アジア人初）。現在、アフリカ協会会長等を務める。著書『アジアから初のユネスコ事務局長　松浦晃一郎　私の履歴書』など多数。フランスからレジオン・ドヌール勲章を受章。

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＊＊＊＊＊＊

プロローグ

　リビングのガラス戸越しに、何かがふわりと舞い降りるのが見えた。

　そおっと近づいて見てみると、小さな黄緑色の鳥がベランダの鉢植えにとまっている。目の周りには白い輪があった。

「うわー、今日はいい日になりそう」

　瞳は思わず呟く。

「何で？」

　朝食後のコーヒーを飲みながら、一郎が不思議そうに聞いた。

「ほら、そこにメジロ。お祝いに来てくれたんかな。今日は何時に待ち合わせる？」

「え？」

「仕事帰りに外食しようって、言ったやん」

「今日は、九州支店から出張で来た人らと打ち合わせや。遅くなるって言うたよ。夕食は、いらないって」

「えー？　聞いてへん」

「言うたよ」

「知らない。今、聞いた」

「外食は休みの日にしよ。その方が落ち着くし」

　コーヒーを飲み干して、一郎は何の屈託もなく、さっさと玄関に向かう。

「いってらっしゃい」

　瞳は思い切り笑顔を作って見送った。

「朝、だんな様を送り出す時は、何があっても笑顔で」という母の教えを、忠実に守っただけだ。ドアを閉めて玄関横の鏡を見ると、恐ろしいほどの仏頂面が映っている。

　今日は瞳の誕生日である。

　昨年までは、一人娘の光（ひかる）が必ずケーキを買ってきた。そんなささやかなお祝いの日は、当たり前のように毎年訪れ、そして終わった。

　半年前に光が結婚して、夫婦二人の生活になった途端、家から色彩が抜け落ちた。味気なくなった。会話があるような、ないような、妙に静かな家になった。

　そのうちに慣れるのかもしれないが、これからの人生、もっと夫婦で楽しんでもいいのではないか、と瞳は思うのだ。

　誕生日の約束を忘れるなんて。いや、この年になったらそんなもんか。こんなことにがっかりしている自分に、瞳はがっかりする。

　瞳も仕事に行く時間である。五年前から週三日、通販商品を受注するコールセンターのオペレーターとして働いていた。

　新しいことに慣れるのに時間がかかり、要領もいい方ではない瞳にとって、初めは戸惑うことが多かった。言葉遣いを注意され、聞き間違いに冷や汗をかきながら、やっと慣れて、今ではやりがいさえ感じている。

　テーブルに置いたスマホが着信を知らせた。

「お母さん、五十歳のお誕生日おめでとう。百年、生きるとして、折り返し点やね」

　光からのＬＩＮＥだった。

　百年、生きるとして？　何、言ってんだか、と一瞬思ったが、すぐににんまりして、「ありがとう」のスタンプを返した。

　出かける前にベランダを見た。メジロはもういない。幻だったのかもしれない。

　大阪と神戸のほぼ中央に位置するまちに、瞳達は暮らしていた。

　マンションを出て五分ほど歩くと、松や桜の木が植えられた、夙川（しゅくがわ）沿いの道に出る。もう二、三週間ほどしたら、ソメイヨシノが咲き始めるだろう。たくさんの小さな蕾は、咲く準備をしている。

　夙川は、兵庫県の六甲山系を源に香櫨園浜（こうろえんはま）まで続き、大阪湾に注がれている。

　冬の間は、橋の欄干にずらりと並んだユリカモメが、今日は二羽とまっているだけだ。白い羽と赤いくちばしが愛らしい。人に慣れているのか、近づいても飛び立たない。

　駅まで続くこの道が、瞳は好きだった。通勤や通学で駅に向かう人々の軽やかな靴音に、瞳の気持ちは晴れていく。

 

１　母との同居

　梅田行きの電車に乗ってすぐに、ポケットのスマホが震えた。

「湯山中央病院」と表示されている。ドキン、と心臓が大きく打った。瞳の父が入院し、そして亡くなった実家近くの病院である。

　瞳はスマホを耳に押し当て、口元を掌で覆うようにして受信ボタンを押した。

　ガタンゴトンという音に、相手の声がかき消されて聞こえにくい。

「佐々木瞳さんですか。お母様の枝川京子さんが救急搬送されて検査を受けています。すぐに来られますか？」

　切れ切れに伝わったのは、母に何かがあって病院に運ばれたということだった。救急車ってことは事故か。体調が急に悪くなったんやろか。汗ばんだ手が震えた。

「母は、母は無事なんですか？　あの、あの、母は生きてますよね！」

　自分でも何を言っているのか、分からなくなる。昨日、電話で話した時は元気そうやったのに、どうしたんやろ。

「命に別状はありません。それではお待ちしております」

　落ち着いた相手の声に安堵したものの、瞳は慌てふためいていた。電車が駅に停まるのももどかしく、家へ取って返す。

　職場に事情を話して休みをもらい、車に乗り込んでエンジンをかけた。

「一旦、落ち着こ！　安全運転で！」

　自分に言い聞かせ、西宮北（にしのみやきた）インターへ向かう。高速道路で西へと走る。市街地を過ぎると、緑の山々がどこまでも続いた。

　父が亡くなり、母が一人暮らしになってから、瞳は月二回ほど片道二時間かけて実家に通っていた。

「みんなに、ようしてもろてるし、何の心配もあらへんよ」

　母は瞳が訪れるたびに、そう言って瞳を安心させた。実際、垣根越しに、「枝川さん、おっとって？　あら、娘さんが来てはるんやね。また来るわな」

　と、声をかけていく人が何人もいた。

　瞳が小さいころから、家族は近隣の人達と仲が良く、互いに庭の花を愛でたり、一緒に町内会の行事に参加したり、時には縁側に座って、話に花を咲かせたりした。

　特に、東隣の須賀さん一家は家族構成が似ていて年齢も近く、何かと助け合ってきた。互いの子ども達が成長して家を出ると、瞳の両親と須賀さん夫婦は連れ立って、よく日帰りバス旅行に出かけた。

　一時間ほど車を走らせ、県の南西部に位置するまちで、瞳は高速を降りた。

　病院に向かいながら、家族で姫路城や動物園へ出かけた幼い日のことを瞳はぼんやり思い出していた。遠い昔のことだ。母は今年、八十歳になる。

　病院に到着し受付で名前を言うと、年配の看護師長が忙しそうにやってきて、

「加藤先生から説明がありますので」

　と言い、瞳を病室に案内した。

　四人部屋の入り口側のベッドに母がいた。髪の毛が白い枕の上に乱れて広がっている。目を閉じた母は一週間前に会った時より随分、年をとったように見える。

「お母さん！　どないしたん、心配したわ。大丈夫？」

「えらいこっちゃなぁ」

　京子は瞳の声に目を開け、おどけたように呟いた。その言葉は、京子自身に向けているようでもあり、瞳を気遣っているようでもあった。

　二階から座布団を三、四枚持って降りようとした時、階段を踏み外した。激しい痛みにしばらく動けずにいたが、和室に置いた携帯電話まで這って行って、救急車を呼んだ、と京子は言う。

「三段跳びしてもうた。ふふふ。痛いだけで骨は折れてないから大丈夫や」

　京子の穏やかな表情と明るさに、瞳は救われる思いがした。

　隣家の須賀さんも驚いたに違いない。

　加藤医師はカルテを見ながら、打撲だけのようだが念のために詳しい検査をする、と言い、

「お年を考えると、これからはもっと気をつけた方がいいですね」

　瞳の顔に視線を当てた。眼差しは優しかったが、瞳の胸はチクリと痛む。

　医師に深く頭を下げて見送っている瞳に京子が言った。

「あの先生、昔からよう知っとうけど、いっつもひと言多いねん。気にしなや。家から新しい靴下、持ってきてくれへんか？　あと、何か着替えもな」

　痛むのは足腰だけのようで、口は元気である。

　実家に向かおうと病室を出たところで、息を切らせた須賀さんのおばさんに出会った。庭仕事で焼けた肌が、健康そうにつやつや輝いている。

「昨日から有馬温泉に行ってて、さっき帰ったんよ」

　父が亡くなってからも、京子は須賀さん夫婦に誘われると、一緒に出かけていた。今回は遠慮したのだろうと、瞳は思った。

「息子達が誘うてくれてな、家族みんなで行ってきたんや。帰ったら、京子さんが救急車で運ばれたって、お向かいさんが言うやろ。びっくりしたわ。けど、大したことなくて良かったな。はい、これ、お土産」

　炭酸せんべいの包みを瞳に渡し、丸っこい体を左右に揺らせながら病室に入る。すぐに京子と須賀さんの会話が聞こえてきた。須賀さんの笑い声が廊下まで響く。その声は、家族で過ごした一泊旅行の楽しさを、余すことなく伝えていた。

　実家に到着し、駐車スペースに車を入れる。庭の雑草が随分、伸びたような気がした。

「大変やったなぁ」

　息子夫婦を見送りに出てきた須賀さんのおじさんが、気の毒そうに声をかけた。

　瞳は、いつも世話になって感謝していることを丁寧に伝えた。

　何回か会ったことのある、須賀さんのお嫁さんが瞳をちらりと見て、

「おじいちゃん達が仲良くさせてもらってますけど、私達、お隣さんまでは目が届きませんで。すみませんね」

　と、真顔で言った。やがて、夫婦は車に乗り込み、走り去った。

　父が亡くなってから、十年も経つのだ。一年ごとに、いや一日ごとに状況は変わってゆく。京子やその周辺だけが変わらないわけがないではないか。瞳は、その事実を突きつけられたような気がした。

　家に入ると、廊下の冷たさが靴下を通して足に伝わってきた。階段下にお客用の座布団が散らばったままになっている。瞳はそれを重ねて置いて、和室の襖を開けた。

　瞳の目に飛び込んできたのは、雛人形だった。縁側から差し込む午後の柔らかい光の中で、凜とした佇まいを見せている。

　金の屛風を背にした男雛、女雛は切れ長の目にわずかな微笑みを浮かべていた。銚子や三方を持って行儀良く並ぶ三人官女。五人囃子は今にも音楽を奏でそうだ。

　もう何年も見ていなかった、懐かしい七段飾りである。

　母は何を思って雛人形を飾る気になったのだろう。

　六段目には、簞笥に鏡台、お針箱が、きちんと並んでいる。子どものころ、小さな道具を使って、姉や友達とままごと遊びをした。瞳は、美しい雛人形よりも、こまごまとした道具の方に心惹かれる子どもだった。

　小さな鏡台の引き出しの取っ手が取れて泣いた時は、姉が直してくれた。ボンドの跡が、かすかに残っている。

　どちらが右大臣で、どちらが左大臣かは、兄が詳しく教えてくれたのだった。

　座布団を降ろして、母は誰かを呼ぶつもりだったのか。

　母は、何やかんやと理由をつけておしゃべり会を催すのが好きだ。桃の節句は過ぎたけど、母のことだから、雛人形が飾られている間は何回でもお茶会をしたかったのかもしれない。

　瞳は、必要なものを見つくろってバッグに詰めながら、退院した母が廊下をそろそろと歩き、浴室に入る姿を想像した。足をすべらせて転ぶ姿が鮮明に目に浮かんだ。

　お母さんは足腰が丈夫で、滅多に風邪もひかへんかったし、「一人が気楽でいい」なんて、いつも笑ってたけど、もう、そうは言ってられへん。

　瞳は荷物を持って母のところへ駆け込むと、意気込んで言った。

「お母さん、うちで一緒に暮らそう！」

　京子は、一瞬、ぽかんとし、大して嬉しくもなさそうに目をそらせた。

「あんな狭い家に押しかけたら申し訳ないわ」

　あんな狭い家で悪かったね、と思いながら瞳はたたみかける。

「光の部屋が空いてるわ」

「一郎さんは、迷惑とちゃうやろか」

　瞳は、はっとした。夫のことをうっかり忘れていたのである。娘の表情を見て、京子はため息をついた。

「ほんまに、いっつも肝心なところが抜けてるんやから、瞳は」

「絶対、大丈夫。大丈夫や！」

　きっと賛成してくれる。こんな時は必ず力になってくれる人だと信じている。

　いや、だけど。何考えているか、イマイチ分からないところもあるしなぁ。瞳の頭の中で、様々な思惑が渦を巻いていた。

　一郎が帰ってきたのは、十一時過ぎだった。

「お義母さんが？　大変やないか」

　瞳が事情を話すと、真剣な目で容体を詳しく聞いてくる。

「年寄りは打撲かて命取りや。油断したらあかんで。大事にせんとな。もちろん、うちに来てもらおう」

　心配そうに眉をひそめる様子に、瞳は心底、驚いた。ここまで思ってくれるなんて。

　ああ、やっぱり、この人と結婚して良かった、とつくづく思う。

　一郎は、テーブルに細長い紙包みを置いた。誕生日のワインも忘れていないのだ。

「ありがとう、乾杯しよ！」

　瞳は心を弾ませて、ワイングラスを出した。包みを開けると芋焼酎の瓶が現れた。

「九州支店からのお土産や」

「焼酎……。ま、とにかく乾杯しよ」

　どちらにしても、瞳は嬉しくてたまらない。「ありがとう」と繰り返しながら、グラスを合わせた。
　こうして、瞳の誕生日は過ぎていった。二〇一八年三月のことである。

◇

　翌日、瞳は姉の陽子に電話で状況を伝えた。

「ごめん、今から予約のお客さんが来はんねん。お母さん、大変やったなぁ。まあ、よろしく頼むわ。来週にでも、電話するし」

　電話は慌ただしく切られた。

　二歳違いの姉は子どものころ、母の鏡台がお気に入りだった。化粧品の匂いを嗅いだり、椿油をそっと指に付けたりしているのを、瞳はよく見かけた。

　美容専門学校を卒業後、化粧品会社に就職し、百貨店の美容部員になる夢を叶えた。

　結婚して二人の娘の母となってからも学び続け、エステティシャンの資格を取ったのである。

　そして、「美しさは幸せに通じる」を信条に、七年前、大阪北部にある自宅の一室を改装して美容サロンを開業した。丁寧なスキンケアと親しみやすさが地域で人気となり、毎日、大忙しのようだ。

　兄の真司には、夜九時過ぎに東京の自宅に電話をかけた。妻の小夜子が出た。瞳をねぎらい、京子を心配する言葉も忘れない。

「最近、毎晩、帰りが夜中なのよ。すごく忙しいみたい。お休みの日に、そちらに電話するよう、必ず伝えますからね」

　予想通りの受け答えである。さて、どちらが先に電話をしてくるか。瞳は兄の方に賭けた。兄は責任感が強い。自分のやるべきことを速やかに行うだろう。何らかの助言をくれるに違いない。

　真司は子どものころから成績優秀で、東京の有名大学を卒業した。大手電機メーカーに就職して出世している。瞳の目にはそう映る。一人息子の誠は、アメリカに留学中だと聞いていたが、帰ってきたかどうかは知らない。

　京子は打撲以外に問題がなかったので、三日後に退院することになった。

　退院した日、瞳は実家に泊まった。

　瞳が不器用な手つきで雛人形を箱に収めていると、

「ぎょうさんおってくれたから、賑やかやったわ」

　京子がお礼でも言うように、人形に話しかけ、微笑んだ。

　京子は自分の荷物をまとめながら言った。

「瞳は家中を走り回ってたなぁ、この家に引っ越してきた時」

　また、その話か、と瞳は思う。父からも母からも、親戚からも散々聞かされた。三歳だった瞳は、はしゃぎ過ぎて縁側から転げ落ち、膝を三針縫う怪我をしたのである。

「東京の狭い社宅から広い家に変わったんやから、無理もないわな」

「あんまり、覚えてへんわ。お兄ちゃんが、しょんぼりしてたのは覚えてるけど」

「あの子は小学校になかなか馴染めなかったんや。可哀想に、カルチャーショックやな」

　通貨処理機や情報処理機の開発を手がける会社の東京本社勤めだった父が、姫路支社に転勤になったのをきっかけに、父は姫路市に近い故郷のまちに家を建てて、家族で移り住んだのである。

　このまちには、父の両親や親戚も多く住んでいた。詳しい事情を瞳は知らなかったが、父の母親である瞳の祖母が一緒に暮らしたこともあった。

　庭に面した日当たりの良い部屋で、祖母が一日を過ごしていたのは、瞳が中学生の時である。学校から帰ると、おやつを食べながら祖母とおしゃべりをするのが日課だった。

「私、おばあちゃんの部屋に入り浸ってたね」

「あの時は助かったわ。瞳が相手をしてくれて。おばあちゃんには一番、良い部屋を占領されてしもたけどね」

　母がそんな言い方をするのを初めて聞いた。

「ほんまに、しんどかったわ。真司はもう東京の大学に行ってたし、陽子は高校の部活が忙しいて。お父さんは出張ばっかりで家におらへん」

「お母さんがそんなに辛かったなんて、知らんかったわ」

「あかん、あかん、愚痴っぽいのはあかんな。良いことはぎょうさんあったんやから、な」

　年代物の茶簞笥に置かれた写真立てに話しかける。父の親戚の誰かから譲り受けた茶簞笥である。写真の父が笑っていた。その後に、こう続くはずだった。

「どんな経験も無駄にはならへん。何かしら意味があるんや」と。

　しばらく待ったが、その言葉はなかった。

　からからと玄関の開く音が響き、須賀さんの声が聞こえた。

「ゴミがあったら物置の所に出しといて。水曜日にうちのと一緒に出しとくし」

「ありがとう、助かるわ」

「こっちこそ。雛祭り会、何回もやってもろて、みんなも喜んではったわ」

「あと、お菓子屋のおばあちゃんを呼ぼうと思ったんやけど、ええ座布団を出したろ、なんて余計なこと考えてたらコケてしもた」

　ひとしきり話をして須賀さんが帰ると、

「何やかやと世話をしてくれる人がいるのは、幸せなことやな。けど、自分が人のお世話をできる方が、もっと幸せなんと違うやろか。私はもう、誰かの役に立つことはないのかもしれへん。仕方ないんかな」

　京子は腰をさすりながら、呟く。いつもの母らしくない。

　お母さんがいるだけで嬉しい人はたくさんいるよ。言おうとしたが、瞳は口に出せなかった。言わなくても分かってるはずだし、それに、何か照れくさい。

◇

　翌日は快晴だった。

　瞳は家の一階をひと部屋ずつ見回り、雨戸を閉めた。二階の雨戸は大分前から閉めっ放しである。実家には、これからも来ることがあるだろう。それなのに、名残惜しいような、もう二度と来られないような不思議な感覚に襲われた。

　京子はというと、我が家を振り返ることもせず、小柄な体をさっさと車に滑り込ませた。

「遠足みたいやな。アメちゃんあげよか？」

　昨日とは打って変わって晴れやかな表情で黒飴をしゃぶっている。何かが吹っ切れたように見えた。

　キャベツ畑の脇の農道を走る。その先に水を張っていない田んぼが広がっていた。

　瞳の職場からは、母が落ち着くまで休職してもいい、と言われていた。早く返事をしなくてはならない。

　住み慣れない土地で母に留守番をさせるのは心配だ。また、同じことが起きるかもしれない。仕事は辞めよう。

　けど、住宅ローンはまだ終わっていないし、月々のパート代がなくなるのは厳しいな。特に資格もない私が、やっと見つけた仕事やし。いや、きっと何とかなるわ。何とかしてみせる。

　瞳は黙って運転を続けた。京子も次第に口数が少なくなった。

　高速道路は空いていた。瞳の暮らす海辺のまちが近づいてくる。

　少し古びた七階建てのマンションの三階が、瞳達の住まいである。３ＬＤＫの広さは、自分達にはちょうど良いと思っている。

　光が使っていた部屋は玄関脇の洋室で、ベッドと机だけが置いてあった。京子は荷物を置くと、机を軽く撫でた。光が小学校に上がる時、孫のために夫と買った机である。

「ここらは物価が高いんやろ。うちは近所の人が、玄関に畑の大根やら人参やら置いといてくれたから、野菜なんか買（こ）うたことないわ。食費は、月一万円もかからんかったかな」

　突然、京子がお金のことを言い出したので、瞳は何と答えたものかと視線を泳がせた。近くに格安のスーパーがあるし、案外、節約上手やねん。瞳の言葉より早く、京子は、「はい、これ」　と、銀行のキャッシュカードを突き出した。

「このへんにもＭ銀行のＡＴＭはあるやろ。偶数月の十五日に年金が入るから、私の食費、なんぼでも下ろしてきたらええ。暗証番号は、みんな良し」

　今の前置きを聞いたら、一万円以上は下ろされへん。暗証番号は……何やて？

「しばらくお世話になります。よろしくお願いします」

　瞳の夫、一郎に京子はそう挨拶した。いつもと言葉遣いが違う。一郎は、それほどしゃべる方ではないが、人当たりは良い。一言、歓迎の意を表すと、京子は安心したように目を細めた。

　しばらくの間、京子は心なしか元気がなかった。環境が変わって調子が出ないのかもしれないが、それだけではないようだ。

　四か月経ち、季節が変わっても、真司と陽子から連絡がないのである。

　朝早く目覚め、所在なさそうにしている母を、瞳は散歩に誘った。夙川に出る途中に、低い木の柵で囲まれた小さな家がある。庭は手入れが行き届き、いつも季節の花で彩られていた。瞳はここを通るのが好きだ。母の気持ちも晴れるに違いない。

　ところが、庭は雑草だらけになり、黒ずんだ雨戸が閉まっている。いつの間にか、空き家になってしまったのだろうか。しんとした気持ちになって、黙って通り過ぎた。

　他人事ではなかった。

　夜、三人で西瓜を食べていると、須賀さんのお嫁さんから電話があり、実家の雑草が伸び、虫が飛んできて困ると言うのである。

「すみません。すぐ、草刈りに帰ります」

　瞳は頭を下げながら京子に視線を送る。

　一郎が、

「日曜に行ってくるわ。物置に入ってる道具を使うで」

　と、西瓜の種を吐き出しながら言った。

「ありがとう。助かるわぁ、ごめんね」

　京子は即座に答え、手を合わせる。

「あら、一人で行ってくれるん？　日当、いくら取る気？」

　瞳が鼻に皺を寄せて夫に言った。

「僕はなぁ、母さんが亡くなってからずっと、父さんと暮らしてきたやろ。そやから今、お義母さんのあったかい雰囲気が心地ええねん。来てもろて、ほんまに良かったって思ってる。おしゃべりの相手はでけへんけど、体を使（つこ）て役に立てるなら嬉しいんや」

　一郎は、珍しく真面目な顔で語る。京子はうっすら頰を染め、瞳は何も言い返せない。

　日曜日、一郎は朝早くから出かけていき、夕方、段ボール箱を抱えて帰ってきた。トマトにナス、オクラも入っている。

「息子さんの奥さんが、庭で採れたからどうぞ、って。来月から同居するんやて」

　須賀さんのお嫁さんから野菜と情報をゲットするなんて、なかなかのものだ。瞳は夫をちょっと見直した。京子は満面の笑みで一郎を迎え、「ありがとう、暑かったやろ。今日は御馳走するから、たんと召し上がれ」

　と言い、天ぷらを揚げた。夫婦二人暮らしになって以降、瞳は揚げ物を作っていなかった。一郎が大いに舌鼓を打ったことは言うまでもない。

　京子は少しずつ、自分らしさを取り戻していった。誰にでも気さくに声を掛けるので、マンション内で言葉を交わす人はたちまち増えた。数か月後には、マンション内でできた友人に頼まれて一階の集会室で手芸を教えるまでになった。

　案ずるまでもなかった。楽し気に日々を過ごす母に、瞳は感心した。大したもんや。

　ある朝、ソファでくつろいでいた京子が、

「へーえ、そうなんか。ほう」

　と、テレビに向かって頷いている。

「お金持ちだけがモメるわけではないのです」

　テレビの声に、洗濯ものを抱えてベランダに出ようとしていた瞳は足を止めた。

「ウチは大したお金もないから遺産相続なんて関係ないわ。そう思っているアナタ、これを見てください」

　司会者が円グラフのパネルを指す。

「遺産分割事件、つまり相続でトラブルが起きる家の遺産金額の内訳を見ると、一千万円以下が全体の三〇パーセントを占めるのです」

「ほう」

　ゲストのタレントが、京子と同じ反応を示した。

「五千万円以下となると、七五パーセントを超すんですね。そうならないためには、どうすればいいんですか？」

　テレビでよく見る弁護士が映し出され、

「遺言書を書いておくと安心です。遺言書には『自筆証書遺言』と『公正証書遺言』があります。公正証書は、公証人が作成して公証人役場に保管されますので、メリットは多いと思います。

　一方、自筆証書は自分一人で作成でき、費用もかかりませんが、全部、手書きで書く必要があります。また、紛失したり、内容が不完全で無効になる場合もあるんです」

　と、説明した。司会者が続ける。

「来年の二〇一九年には民法の改正で、自筆証書も財産目録については通帳のコピーや、パソコンでの作成も可能になるんですよね。二〇二〇年には、法務局の遺言書保管所で保管してくれるようにもなりますね、先生」

「そうですね。このほかにも、相続の制度がいろいろ変わります。まず、内容を知っておくことが大事です」

「そら、そうやな」

「この話題はシリーズでお伝えします」

「毎週、観るわ」

　京子はテレビと会話していた。

　二〇一九年五月、元号が「令和」へ改められた。京子は新しい生活にすっかり慣れ、時には、瞳と心斎橋へ買い物に行き、京子が娘時代に好きだった宝塚歌劇へも行った。

「人生の最後にこんなに楽しい思いをするとは思わなんだ。ほんまにありがとう。机の引き出しに遺言書を入れとうからな。私が死んだら、それを持って家庭裁判所へ行くんやで。開けたらあかんで」

　使いでも頼むように、京子はさらりと言う。

「何言うてんの。まだまだ、長生きせな」

「気安く長生き言わんといて。明日は分からん。あんたも年取ったら分かるわ」

「そんな大事なこと、お兄ちゃんやお姉ちゃんにも、言うといてほしいわ」

　京子は返事をしなかった。

　翌二〇二〇年、新型コロナウイルス感染症が世界中に蔓延し、四月には全国に「緊急事態宣言」が発出された。国民は、「人との接触を極力、削減」することを求められたのである。

＊＊＊＊＊＊

50代の主婦・佐々木瞳は兵庫県のマンションで夫と二人で暮らしていたが、２０１８年に母の京子と同居することに。コロナ禍中に母が急死すると、空き家になった実家や相続、家族の問題に直面する。実家の整理や売却に向けての準備を進める中、中学の同級生で自称“空き家ウォッチャー”の和江とともに空き家が活用されている事例などに触れていくが――。

書籍『親の家が空き家になりました』のご購入はコチラ

作家
葉山由季（はやま・ゆき）
東京都生まれ。跡見学園短期大学卒業。1977年より兵庫県に在住。93年「ほくろ」で北日本文学賞選奨。同年「二階」で大阪女性文芸賞受賞。95年の阪神・淡路大震災をきっかけに、新聞・雑誌に被災地での体験を投稿するようになり、翌年よりライターとして活動。著書に『大阪のお母さん 浪花千栄子の生涯』（小社刊）。

『潮』最新号の読みどころをライブ配信でご紹介する「編集長の仕事部屋」を開催します。

月刊『潮』編集長・西田が、最新号の注目記事や取材を通して感じたことを発信いたします。

 

◆開催概要◆

9/11(水)　19：30～

トピック：【2024年9月回】編集長の仕事部屋

下記のリンクをクリックして参加してください

https://zoom.us/j/97944285180?pwd=kmzFf84jBbyYJpqdSTLiDexryjh6C8.1
 

▶備忘のため、前日に発信される通知メールの受け取りを希望される方は以下のリンクからご予約ください。
予約〆切：9/9

https://plus.usio.co.jp/pages/present_event?uecfcode=enq-1w4gze-79

 

◆見逃し配信◆

①9/13(金)　21：00～

トピック：見逃し配信9/13：【2024年9月回】編集長の仕事部屋

下記のリンクをクリックして参加してください：
https://zoom.us/j/99686029309?pwd=XgB8jYV8lqbftORTYDlEThxJfYTaah.1

 ▶通知メール予約　予約〆切：9/9

https://plus.usio.co.jp/pages/present_event?uecfcode=enq-54sjpt-40

②9/14(土)　21：00～

トピック：見逃し配信9/14：【2024年9月回】編集長の仕事部屋

下記のリンクをクリックして参加してください：
https://zoom.us/j/94167454958?pwd=6xiklaHRwut09ykaINMcLqVFoX7qOf.1

▶通知メール予約　予約〆切：9/9

https://plus.usio.co.jp/pages/present_event?uecfcode=enq-bhllew-48

 

③9/15(日)　21：00～

トピック：見逃し配信9/15：【2024年9月回】編集長の仕事部屋

下記のリンクをクリックして参加してください：
https://zoom.us/j/96040626629?pwd=roIXsmMkM1teB03rAaqSdXCsxrNDOz.1

▶通知メール予約　予約〆切：9/9

https://plus.usio.co.jp/pages/present_event?uecfcode=enq-h27ujz-36

 

 ◆注意事項◆

ファインダー越しに、池田大作SGI（創価学会インタナショナル）会長を追いかけて30年──。日本を代表する、人物写真家である、齋藤康一さんが見つめた池田SGI会長の素顔とは。
（『パンプキン』2024年5月号より抜粋、取材・文＝鳥飼新市）

※写真家・齋藤康一氏が撮影されてこられた池田SGI会長の写真の一部は『パンプキン』2024年5月号をご覧ください。
また、前回のインタビュー「池田SGI会長との忘れ得ぬ出会い」はコチラからお読みいただけます。

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 自分で言うのもおかしいのですが、僕はあまり欲がないのかもしれません。仕事も自分から図々しく取りにいったことがなく、自然な流れのまま今日までまいりました。

温かい人間性にひかれて

ただ、池田先生にだけは、最初の出会いとなった雑誌グラビアの仕事が終わったとき、「もう少し写真を撮らせてください」とお願いしたのです。僕には滅多にないことでした。

もっと先生を撮りたい――。そう思ったのは、それだけ池田先生の、人の心にしみ入り、心をとらえて離さない温かい人間性にひかれていたからだと思います。

しかし、そのうえで、僕は常に冷静さを失わず、一定の距離をとりつつ撮影しようということを自分に言い聞かせていたのです。少し引いて、客観的にその人物を切り取る。構図をつくりすぎず、ありのままに撮る。そういう写真が長く印象に残ると思うからです。

ファインダー越しの先生は、本当に自然体でおられました。人びとの中に入り、一瞬でその「場」を変えてしまう。相手が世界の識者でも、市井(しせい)に生きる人たちでも変わらず、真心を尽くす。先生の周りには、いつも笑顔があり、言葉が弾けていました。

かと思うと、時に自然や人びとの営みにじっとまなざしを注がれていることがありました。先生の中で "詩"が生まれようとしているのかもしれない、そう思ったものでした。

数多くの国々にも、ご一緒させていただきました。たとえば、1984年の南米訪問です。北米も回るため先に出発する先生を、僕は成田空港でお見送りしました。
「齋藤さん、待ってますよ。ブラジルで」
先生は、そう言って出発されました。

ところが、僕がブラジルに発つ日は大雪。ブラジルまで通常の2倍、50時間もかかり、ホテルに着いたのは先生が到着される数時間前でした。空港にお迎えに伺うと、
「雪で大変だったんですってね」　
と、逆にねぎらっていただきました。

ブラジルの後、ペルーに向かいました。ベラウンデ大統領（当時）との会見が終わろうとしたとき、予告なしに大統領から「ペルー太陽大十字勲章」の授与が告げられました。突然の勲章授与です。その瞬間を逃すまいと、僕は夢中でシャッターを切りました。

頴超さんの2歩、3歩

第7次訪中（90年）に同行した際のことです。北京で先生の「自然と平和との対話」の写真展が開催されました。会場の民族文化宮は、すみずみまで磨き抜かれていました。

実は、僕も写真家仲間とこの場所で写真展をやったことがあったのです。そのときは窓ガラスは汚れ、手入れが行き届いていない印象でした。あまりの違いに驚きました。聞くと、先生の写真展の際は3日がかりで大掃除をしたというのです。中国では、一度心を開いた人には最大の礼をもってもてなすと言われています。それを身をもって知りました。

この訪中は、写真展の開催をはじめ江沢民総書記（当時）との会見、北京大学での講演など予定がいっぱいでした。忘れられないのは長年のご友人である周恩来夫人の鄧頴超さんを、ご自宅に訪ねたときのことです。

肉親と会われているような語らいの後、先生が帰られるときでした。頴超さんは足が不自由そうでしたが、玄関の高い敷居を一生懸命にまたがれ、やっとの思いで2、3歩進み、秘書の方に支えられながらも先生が車に乗られるまで見送られたのです。

僕はその姿に、頴超さんの先生に対する万感の思いを感じました。先に席を立たれた先生を僕は必死に呼び止めました。その結果、感動的な写真を撮ることができたのです。

89年、フランス学士院で講演されたときです。パリ第5大学を訪れた先生は、80人ほどの学生部メンバーに取り囲まれておられました。歩道の石畳が即席の懇談会場になりました。楽しそうな先生のごようすに、つくづく先生は若者が好きなんだと思ったものでした。

僕は創価学園の起工式の写真も撮っています。まだ雑木林しかないころです。その後も、一期生の入学式をはじめ関西の女子学園、創価大学なども何度も訪ねています。

学園や大学での先生は、失礼な言い方かもしれませんが、どこかはしゃいでいるように見えました。生徒たちと一緒にいることが、うれしくてうれしくてたまらないごようすなのです。

創価学園の一期生の入学式では、生徒たちの歌声に微笑を浮かべながら親指を立てるサムズアップのサインを送られるのです。そのお姿に、学園生がかわいくて仕方がないというお心が伝わってきました。生徒と一緒に自分も学園建設をしていくという思いがあふれ、僕も温かな気持ちになりました。

先生は即興の手品を披露されることもありました。あるときからピアノも弾かれるようになりましたが、いったい、いつ練習されているのだろうと、不思議に思いました。手品など、腕前はなかなかのものでした。

先生は目の前の人の激励のために、いつも精力的に動かれています。どこに行っても全力投球でした。けれど、けっして必死さを見せない。少しも窮屈そうではなく、伸び伸びと振る舞われています。それだけに見えないご苦労はいかばかりだったかと思います。アーティスティックスイミングのように水面下での激しい動きは見えないのですから。

先生の掌の上で……

先生が一歩外に出られると、いつも多くの人が集まってきました。それは国内でも、海外にいるときも変わりません。

それでも、やはり海外におられるときのほうが少しは自由があったように思います。

街中の店を見て回られるときなど、店の主人と気さくに会話を楽しまれていました。ご夫妻で散策される時間もあり、道端の花を指さしたり、子どもたちと笑顔の交歓をしたり、よく香峯子夫人と二人で談笑されていることもありました。

そういう瞬間があると僕は喜んでシャッターを切りました。考えてみれば、僕が撮りたかったのは"人間・池田大作"だったのだと思います。

一冊目の写真集の最後、僕は、先生にこんな質問をしました。
「被写体になられたご感想は？」
すると先生は、「大変迷惑しております」と冗談を口にしながらも、
「ありのままの自分を理解していただければと思って、撮っていただきました」
と言われたのです。

なるほど……。僕は、先生の掌の上で動き回っていただけだったような気もします。

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写真家
齋藤康一（さいとう・こういち）
1935年東京都生まれ。1959年日本大学芸術学部写真学科卒業。在学中より林忠彦氏、秋山庄太郎氏の助手を務め、その後フリーランスに。雑誌などに数多くの人物写真やルポルタージュを発表。1965年第1回日中青年大交流に参加。以後、約80回中国各地を訪問・取材する。日本写真家協会名誉会員。日本写真協会監事。作品集に『蘇州にて』『1965中国にて』『昭和の肖像』など多数。

医療・介護・子育て・雇用・防衛・社会保障・財政などさまざまな分野で岐路に立っている日本。
現在、この国が直面している政治課題とは何か。また、連立与党の一角を占める公明党の使命とは何か。
これまで「潮プラス」で掲載してきた記事の中から、日本政治の「今」がわかるコンテンツを抜粋してご紹介する。

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▼公明党が提案した「第三者機関」設置で政治とカネを監視せよ
（牧原出）

国民の関心が高い自民党の「裏ガネ問題」について、東京大学先端科学技術研究センターの牧原出教授にお話を伺った。

 

▼インテリジェンスで読み解く防衛装備品第三国移転
（手嶋龍一×佐藤優）

安全保障政策の大きな転換点となる第三国への「防衛装備品移転」。
平和国家の歩みを継続するために公明党が果たした成果とは――。

 

▼公明党が課した厳格な「歯止め」の意義と実効性
（北側一雄）

公明党北側一雄副代表は、次期戦闘機の第三国移転は日本の安全保障政策の重要な変更であるとして、政府による国民への十分な説明を訴えている。

 

▼「政治とカネ」にメスを入れる改革は待ったなし！
（川上和久×石井啓一）

紛糾する自民党派閥による「政治とカネ」問題。政権与党として公明党がいま果たすべき役割とは。

 

▼「出る杭を応援する」日本へ――若者政策の未来を語る
（末冨芳×中野洋昌）

若者特有の社会課題を政策に反映するには？ 若者に街づくりにかかわってもらうためには？ 若者のポテンシャルを引き出す政治のあり方と今後の展望を語り合います。

▼公明党がリードする物価高対策と子育て支援
（山口那津男・公明党代表）

「生命・生活・生存を最大に尊重する人間主義」という理念をもつ公明党が、昨今の物価高対策や子育て支援にどのように挑んできたのか。党代表に伺った。

 

▼人びとを豊かに、幸せに　日本の未来を政治の道から開く
岡本三成（衆議院議員）

米国のシティバンクやゴールドマン・サックスで、世界を舞台に戦ってきた岡本三成さん。議員になってからも経済・金融のスペシャリストとして活躍。そんな岡本さんにご両親、恩師への思いを伺った。

▼声なき声を聴き、政治の光を届けたい
国重とおる（衆議院議員）

約10年間の弁護士時代。徹底して依頼人の側に立ち、さまざまな問題を解決することに努めてきた。今は法律をつくる立場になった。そんな国重さんの母や父への、そして代議士としての熱い思い――。

月刊『潮』で好評連載中のドキュメンタリー企画「民衆こそ王者――池田大作とその時代」。
各界の識者は、創価学会が広める平和・文化・教育の活動、そして池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長の行動をどう見ているのか――。
これまでに掲載された〈識者の声〉を一部、無料公開していきます。

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※各記事をお読みいただくには無料会員登録が必要です。
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▼名越康文氏による声

 

▼藤田孝典氏による声

 

▼アグネス・チャン氏による声

 

▼井手英策氏（財政学者）による声

▼西園寺一晃（東日本国際大学客員教授）による声

▼茂木健一郎氏（脳科学者）による声

 

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毎号連載中の「民衆こそ王者――池田大作とその時代」の読みどころをまとめた記事も配信中！
ぜひご覧ください。

▶「魂の独立宣言」篇1（『潮』2024年7月号掲載）

▶「道を開く人」篇8（『潮』2024年5月号掲載）

▶「道を開く人」篇7（『潮』2024年4月号掲載）

▶「道を開く人」篇6（『潮』2024年3月号掲載）

▶「道を開く人」篇5（『潮』2024年2月号掲載）

▶「道を開く人」篇4（『潮』2024年1月号掲載）

▶「道を開く人」篇3（『潮』2023年11月号掲載）

▶「道を開く人」篇2（『潮』2023年10月号掲載）

▶「道を開く人」篇1（『潮』2023年9月号掲載）

1960（昭和35）年7月2日、月刊『潮』は産声をあげました。 以来六十星霜、通巻740号を超える歴史の中から、これまで誌面を彩った 有識者、文学者、ジャーナリスト、芸能、スポーツなど、各界の豪華な顔ぶれに再度ご登場いただきます。



以下のリンクからご覧いただけます。 

月刊『潮』が見た60年（名語録編）

月刊『潮』が見た60年　1960-1965

月刊『潮』が見た60年　1966-1970

月刊『潮』が見た60年　1971-1975

月刊『潮』が見た60年　1976-1980

月刊『潮』が見た60年　1981-1985

月刊『潮』が見た60年　1986-1990

月刊『潮』が見た60年　1991-1995

月刊『潮』が見た60年　1996-2000

月刊『潮』が見た60年　2001-2005

月刊『潮』が見た60年　2006-2010

月刊『潮』が見た60年　2011-2015

月刊『潮』が見た60年　2016-2020

 

 ・肩書は基本的に掲載当時のものです。また、一部敬称を略しています。
・一部、現在では不適切な表現がありますが、時代背景を尊重し、そのまま引用しています。
・一部、中略した箇所は／で表記しています。
・表記については、編集部で現在の基準に変更、ルビを適宜振り、句読点を補った箇所があります。

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